El racismo y tres formas básica de combatirlo

EL RACISMO Y LAS TRES FORMAS BÁSICAS
DE COMBATIRLO
Saúl Velasco Cruz
Este artículo realiza una revisión de las tres propuestas principales para combatir
la discriminación racial, la xenofobia y la exclusión. El autor plantea que la promoción
de la filosofía de la tolerancia, las leyes contra la discriminación racial y la
educación escolarizada tienen atributos distintos que pueden serusados en la lucha
contra la discriminación racial. Sin embargo, el éxito en esta misión requiere, en
primer lugar, que se distinga con claridad las diferentes esferas de acción de cada
una de ellas y, en segundo lugar, que se establezca la manera como esas tres alternativas
puedan actuar reforzándose mutuamente.
Abstract: This article is a review of three main proposals to attack racialdiscrimination, xenophobia
and exclusion. The author considers that promote the philosophy of tolerance, laws against
racial discrimination and education have different attributes that can be used in the fight against
racial discrimination. Nevertheless, the success in this mission needs, first, to distinguish with
clarity the different spheres of action and, secondly, to establish the way as thesethree alternatives
could operate reinforcing themselves mutually.
Introducción
Uno de los males sociales más acendrados a lo largo de la historia
de las sociedades es sin duda el racismo. La recurrencia del
racismo a lo largo de todos los tiempos, así como su alta versatilidad,
que le permite adaptarse y renovarse en cada nueva época, ha dado
mucho de que hablar en la literatura. Pero quizápor la gran complejidad
de este fenómeno, la energía de los estudiosos parece haberse
consumido en la exploración de su naturaleza. Parece haber queda-
* Saúl Velasco Cruz es Doctor en Sociología y Profesor Investigador de la Universidad
Pedagógica Nacional de México.
132 Cultura y representaciones sociales
Año 2, núm. 3, septiembre 2007
do hasta ahora pendiente el tema de su ataque, máspropiamente
dicho de la importancia, o quizá debiéramos decir, de la urgencia de
establecer formas y mecanismos sistemáticos para erradicarlo.
Ciertamente, casi toda la literatura que se ocupa del racismo
destaca la importancia de luchar contra él (Wieviorka, 1992, Castellanos,
2000). Más aún, de ahí se han desprendido propuestas para
contrarrestarlo, para neutralizarlo y para prevenirlo. Peroestas propuestas
(unas de carácter filosófico, otras de índole legal y algunas
de corte educativo) no han sido formuladas de manera articulada.
De ahí que su acción no haya sido hasta ahora sistemática y como
consecuencia, sus resultados tampoco han sido del todo efectivos.
Mientras tanto, los estragos que este mal social sigue provocando no
admiten mayor demora en la construcción de unaalternativa articulada
y sistemática para combatirlo.
A mi juicio, ésta es la tarea que debieran atender con urgencia
quienes estudian el fenómeno del racismo y sus males afines como
la discriminación, la exclusión y la xenofobia. Ciertamente, la exploración
de la complejidad del racismo dista mucho de ser un tema
concluido, pero no puede obviarse que hay una necesidad cada día
más apremiantede combatirlo.
Un punto de arranque en esta dirección lo constituye el reconocimiento
de las propuestas de batalla contra el racismo. Existen
por lo menos tres alternativas importantes que buscan minar las
fuerzas perversas de este fenómeno. Una de ellas es la que plantea
la tolerancia en su sentido filosófico normativo, otra es la de las leyes
internacionales y locales contra ladiscriminación y el racismo y otra más es
la que está a cargo, o debería estar a cargo, de los sistemas educativos
escolarizados. Cada una de estas alternativas, como intentaré demostrar
en este artículo, tiene una esfera de acción distinta, esto es, no
corresponden a propuestas en disputa; pero hace falta establecer
claramente las competencias y los límites de cada una de esas esferas
para poder...