El Rastafarismo Como Forma De Vida Y Los Prejuicios Que Les Adjudica La Sociedad Por El Desconocimiento De Sus Creencias.

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR
Departamento de formación general y ciencias básicas
Asignatura: Lenguaje I FC-1321
Profesora: Ana María Ramírez
Trimestre: Septiembre-Diciembre 2011
Sección: 2

Ensayo

El Rastafarismo como forma de vida y los prejuicios que les adjudica la sociedad por el desconocimiento de sus creencias.

Autor: Xavier Eduardo Zambrano Ramírez
Cedula de identidad: 24886150Carnet: 1104550

Camurí Grande, Diciembre de 2011
-Durante años, Los Rastafaris han sido vistos por la sociedad de manera un poco prejuiciosa, para muchas personas, son una etnia más dentro de una sociedad llena de estereotipos como lo evidencia D. Álvarez, Entrevista,01/01/2004., por éstos adeptos muchas personas les cierran las puertas en el campo laboral y en otros ámbitos de la vida, loque ocasiona cierto grado de aislamiento, debido a las especulaciones existentes por sus hábitos o costumbres; citando a Simón, escritor de un blog, éste postula que: “El estilo de vida rastafari va mucho más allá de la marihuana y de los dreadlocks (algunos no los usan, pero la gran mayoría sostiene que los llevarán hasta que puedan derrotar a Babilonia). Fue justamente en esta lucha contraBabilonia, contra el capitalismo, contra la violación a los derechos humanos, donde encontré un punto muy en común con ellos. Seguramente todos ustedes los conocen a partir del mundo de la música, pero ellos también salen a la calle a trabajar”.
Por esto, pienso que, debemos adquirir conciencia de nuestros actos, jamás sabremos si a quienes juzgamos son en realidad o no, lo que especulamos o asimple vista proyectan, por ello, hay un viejo cliché que dice: “No juzgues a un libro por su portada”, además que es fácil señalar a alguien; pero difícil se torna a la hora de señalarnos a nosotros mismos, en la mayoría de los casos, las especulaciones de las que hablo suceden básicamente por dos motivos, el primero de ellos; la falta de conocimientos al respecto de ésta cultura, la segunda esla mala imagen que muchos “creyentes” o personas con hábitos similares han proyectado hacia la sociedad anteriormente, por dicho motivo, los Rastafaris tenemos un proverbio "No todo Dreadlock es un Rasta y no todo Rasta es un Dreadlock". Por consiguiente, se hace tan delicado y difícil trazar un límite entre ¿quién está en lo correcto y quién no?, entre ¿quiénes son creyentes y quiénes no?, entre¿quiénes no deben ser juzgados por los hechos o actos de otros?, lo que hace tan difícil identificar a los verdaderos Rastafaris, es que dentro de la misma religión existen diferentes doctrinas, diferentes costumbres, diferentes formas de ver y creer en el Rastafarismo; por ello cito a Lorenzo Mazzoni, éste postula que, “Rastafari, más que una religión, es un orden de vida que tiene principios ynormas de convivencia. La mayoría de los rastafaris no se identifican con ninguna secta o denominación, aunque hay tres grupos primarios dentro del movimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -también llamados Bobo dread- y las Doce Tribus de Israel. Se distinguen por su particularidad en la manera en que alcanzan la comprensión de la verdad absoluta (Jah), y coinciden en la idea económico-filosófica deque el sistema capitalista degrada los valores fundamentales de la humanidad y su devastación expansiva daña seriamente el ecosistema y el medio ambiente.
Ellos luchan por la repatriación de los negros a su natal Etiopía, y otros luchan porque las adaptaciones que sufre la biblia se realicen, pero sin que su contenido sea alterado por los blancos (hombres de mal; no por su color de piel) quienes adiario la alteran para su beneficio.
Por otra parte los rastas no son racistas, se identifican con un sin número de filosofías tanto occidentales como africanas, muchos van más allá del pensamiento básico rastafari, ya que rastafari no está en contra de la evolución y el pensamiento libre, los anhelos rastafari son de libertad mental, espiritual y terrenal”. De este modo, se adopta y se...