El Razonamiento Juridico
Páginas: 11 (2590 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2012
EL RAZONAMIENTO JURÍDICO-JUDICIAL
El razonamiento es la serie de conceptos encaminados a demostrar una cosa o persuadir a oyentes o lectores.
Según Aristóteles hay dos tipos de razonamientos: Los analíticos y los dialécticos.
Los razonamientos analíticos parten de premisas necesarias o verdaderas y conducen, por medio de inferencias válidas, a conclusiones igualmentenecesarias o verdaderas. Se utiliza el silogismo riguroso de la lógica formal, entendida como aquella parte de la filosofía que estudia los contenidos del pensamiento según su forma (idea, juicio, raciocinio) y sus relaciones (leyes lógicas).
La dialéctica es el arte que tiene por objeto enseñar a razonar metódicamente sobre toda clase de objetos mediante proposiciones simplementeprobables. Los razonamientos dialécticos son la tópica, la retórica y las refutaciones de los sofistas.
Los razonamientos dialécticos no tienen por objeto llevar a cabo demostraciones científicas, sino dirigir deliberaciones y controversias. Son medios para persuadir y convencer por medio del discurso, para criticar la posición del opositor y para defender y justificar la propia con la ayuda deargumentos.
Para Guido Fassó el razonamiento dialéctico es la lógica propia del lenguaje judicial.
Cicerón siguió las mismas ideas y de ahí pasó a Roma en donde los jurisconsultos dieron solución a problemas jurídicos a través de los métodos de la tópica dialéctica y retórica, al igual que lo hicieron los glosadores y comentaristas en los siglos XIII y XIV, entre ellos,Accursio, Bartolo, Baldo y Mopha. La aceptación y práctica de estos métodos se extendió durante el medievo y el renacimiento.
A partir de la teoría filosófico-jurídica de Thomas Hobbes a mitad del siglo XV, se redujo la interpretación jurídica a la dimensión del análisis lingüístico, toda vez que para su filosofía, los conceptos son palabras, el razonamiento es un cálculo formal cuyo fin es siemprepráctico; la sociedad y la naturaleza son un mecanismo que debe explicar científicamente el funcionamiento y la moral es el cálculo científico de los medios con que el hombre puede alcanzar mejor su propia conservación.
Esta visión del razonamiento como cálculo formal influyó a los juristas del siglo XVII, para sostener que el universo y la naturaleza humana están escritos en caracteresmatemáticos que el hombre debe aprender a descifrar; así, la evidencia no admite interpretación, ni en las matemáticas ni en la moral y lo que necesita interpretación no merece atención científica.
Así surge el movimiento codificador, donde el código representó la viva expresión del racionalismo, que produjo que la interpretación y la aplicación del derecho se convirtiera en meras operacionesracionales, dejando de ser la tópica y las técnicas argumentativas para persuadir, los medios de resolución de casos concretos, transformando al juez en un lógico, que según Beccaria, realiza un silogismo perfecto en la que la premisa mayor es la ley general, la menor es la acción conforme o no con la ley y la conclusión es la libertad o pena. Si el juez por fuerza o voluntad quiere hacer más de unsilogismo, se abre la puerta a la incertidumbre.
El objeto de la codificación era dar certeza al derecho; el código se bastaba a sí mismo; por tanto, interpretarlo equivaldría a corromperlo.
En Francia, el Decreto sobre Organización de Tribunales de Justicia de 16-24 de Agosto de 1790, en su artículo 12, estableció que el juez no estaba autorizado para dictar disposiciones y además, lenegaba la posibilidad de interpretar la ley; si el juzgador tuviese dudas y considerase necesaria una interpretación, debía acudir al Poder Legislativo.
De esta forma, durante los siglos XVII y XVIII, predominó en la interpretación el dogma de la razón, tanto en el positivismo como en el iusnaturalismo.
En Francia se creó la escuela de la exégesis, que se basaba en dos...
El razonamiento es la serie de conceptos encaminados a demostrar una cosa o persuadir a oyentes o lectores.
Según Aristóteles hay dos tipos de razonamientos: Los analíticos y los dialécticos.
Los razonamientos analíticos parten de premisas necesarias o verdaderas y conducen, por medio de inferencias válidas, a conclusiones igualmentenecesarias o verdaderas. Se utiliza el silogismo riguroso de la lógica formal, entendida como aquella parte de la filosofía que estudia los contenidos del pensamiento según su forma (idea, juicio, raciocinio) y sus relaciones (leyes lógicas).
La dialéctica es el arte que tiene por objeto enseñar a razonar metódicamente sobre toda clase de objetos mediante proposiciones simplementeprobables. Los razonamientos dialécticos son la tópica, la retórica y las refutaciones de los sofistas.
Los razonamientos dialécticos no tienen por objeto llevar a cabo demostraciones científicas, sino dirigir deliberaciones y controversias. Son medios para persuadir y convencer por medio del discurso, para criticar la posición del opositor y para defender y justificar la propia con la ayuda deargumentos.
Para Guido Fassó el razonamiento dialéctico es la lógica propia del lenguaje judicial.
Cicerón siguió las mismas ideas y de ahí pasó a Roma en donde los jurisconsultos dieron solución a problemas jurídicos a través de los métodos de la tópica dialéctica y retórica, al igual que lo hicieron los glosadores y comentaristas en los siglos XIII y XIV, entre ellos,Accursio, Bartolo, Baldo y Mopha. La aceptación y práctica de estos métodos se extendió durante el medievo y el renacimiento.
A partir de la teoría filosófico-jurídica de Thomas Hobbes a mitad del siglo XV, se redujo la interpretación jurídica a la dimensión del análisis lingüístico, toda vez que para su filosofía, los conceptos son palabras, el razonamiento es un cálculo formal cuyo fin es siemprepráctico; la sociedad y la naturaleza son un mecanismo que debe explicar científicamente el funcionamiento y la moral es el cálculo científico de los medios con que el hombre puede alcanzar mejor su propia conservación.
Esta visión del razonamiento como cálculo formal influyó a los juristas del siglo XVII, para sostener que el universo y la naturaleza humana están escritos en caracteresmatemáticos que el hombre debe aprender a descifrar; así, la evidencia no admite interpretación, ni en las matemáticas ni en la moral y lo que necesita interpretación no merece atención científica.
Así surge el movimiento codificador, donde el código representó la viva expresión del racionalismo, que produjo que la interpretación y la aplicación del derecho se convirtiera en meras operacionesracionales, dejando de ser la tópica y las técnicas argumentativas para persuadir, los medios de resolución de casos concretos, transformando al juez en un lógico, que según Beccaria, realiza un silogismo perfecto en la que la premisa mayor es la ley general, la menor es la acción conforme o no con la ley y la conclusión es la libertad o pena. Si el juez por fuerza o voluntad quiere hacer más de unsilogismo, se abre la puerta a la incertidumbre.
El objeto de la codificación era dar certeza al derecho; el código se bastaba a sí mismo; por tanto, interpretarlo equivaldría a corromperlo.
En Francia, el Decreto sobre Organización de Tribunales de Justicia de 16-24 de Agosto de 1790, en su artículo 12, estableció que el juez no estaba autorizado para dictar disposiciones y además, lenegaba la posibilidad de interpretar la ley; si el juzgador tuviese dudas y considerase necesaria una interpretación, debía acudir al Poder Legislativo.
De esta forma, durante los siglos XVII y XVIII, predominó en la interpretación el dogma de la razón, tanto en el positivismo como en el iusnaturalismo.
En Francia se creó la escuela de la exégesis, que se basaba en dos...
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