El Rbol De Las Tres Ra Ces Como Fundamento Ideol Gico


República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Bolivariana de Venezuela
PFG Estudios Políticos y de Gobierno
Unidad Curricular: Pensamiento Político latinoamericano









Integrante:
Odalis Berrio C.I.: 16.620.825

Caracas, 20 de Mayo de 2011


El árbol de las tres raíces como fundamento ideológico:
Simón Bolívar, SimónRodríguez y Ezequiel Zamora componen el “Árbol de las tres raíces”, construcción teórica que será la constitución de la estructura ideológica del movimiento bolivariano actualmente existente en nuestro país Venezuela y que busca transcender a todos los países latinoamericanos.
Primera Raíz: Raíz Robinsoniana
En la esencia del pensamiento de Don Simón Rodríguez, se encuentra el principio de un proyectode sociedad original, basado en la Educación popular y la creatividad. Simón Rodríguez concibe la idea concreta de la República y talla las formas del Estado Nacional y las líneas geohistóricas de su proyección en el tiempo.
Simón Rodríguez, maestro de Simón Bolívar, fue un gran revolucionario del siglo pasado. Pedagogo e inventor, conspiró junto con España y Gual contra el poder colonial enCaracas. Deportado recorrió Europa bajo el nombre de Samuel Robinson. Enseñó en Italia, Francia, Inglaterra y Rusia, siempre con sus métodos innovadores y llevando su instrucción a los sectores más humildes de la sociedad. De vuelta a América y encontrándose con el Libertador fue nombrado Director de Instrucción Pública en la naciente República Bolívar. Sus escuelas, donde compartían la enseñanza niñosindios, cholos, blancos y negros escandalizó a la oligarquía lugareña. Niños y niñas, en igualdad de condiciones, era demasiado para una sociedad que seguía pensando en la estratificación de castas. Simón Rodríguez, pobre y en el olvido falleció dejando una frase que los bolivarianos han asumido como guía de sus acciones: “o inventamos o erramos”.
En la historia de la filosofía políticavenezolana existe un modelo teórico primigenio, al cual vamos a llamar en adelante Robinsoniano, por haber emergido de la mente y de la praxis de aquel compatriota que cambió su nombre original de Simón Rodríguez por el de Samuel Robinson.
El modelo Robinsoniano fue construido en un poco más de medio siglo, desde la época de las mocedades de Robinson, maestro de los niños caraqueños, cuando escribe en1794, sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformación en “un nuevo establecimiento”, hasta su propia ancianidad, cuando en 1851, publica sus “Consejos de Amigo, dados al colegio de Lacatunga”, el modelo se fundamenta en un sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda disyuntivaexistencial, en la cual se deslinda claramente una dicotomía en movimiento arrollador: o inventamos o erramos. .
El estudio del modelo desde su génesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas, o de errar el camino, cayendo en el simplismo de copiar modelos deotros tiempos, otras actitudes y otros hombres. Es decir, si no inventamos, caemos fatalmente en el error.
En “Sociedades Americanas” (1842); Simón Rodríguez se encarga de delinear la disyuntiva:
“¿Dónde iremos a buscar modelos? La América Española es original. Originales han de ser sus instituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unos y otro. O inventamos o erramos”. SimónRodríguez
Para Simón Rodríguez la transformación del nuevo individuo el ser como persona era esencial, “Instruir no es Educar” insiste simón Rodríguez. Instruir es impartir conocimiento pero solo con conocimiento no se hace un hombre sociable es decir, un hombre apto para la vida o sabio, inescrupuloso e inútiles para la sociedad. Va en la educación la formación del hombre para la acción, forja el...