El Recorrido De La Verdad

Examen final
En el transcurso de la historia la noción de verdad ha variado de acuerdo al momento histórico en el que nos posicionemos. Debido a que la misma ocupa un lugar central respecto del método, este es puesto al servicio de alcanzar la verdad, me propongo realizar un recorrido de las diferentes nociones de verdad trabajadas durante la cursada de Metodología Psicoanalítica parapoder problematizar la noción de verdad que sostiene el psicoanálisis.
En la Grecia Antigua, la verdad era transmitida por los poetas, a través de sus recitados, versos inspirados por las musas sobre las aventuras de Troya, trataban sobre las normas, leyes, costumbres y valores de los héroes griegos. Además estos difundían una noción de virtud y sus versos recreaban un orden social, en sucanto se instituía la estructura misma del imperio.
El movimiento de la sofistica se difundió por toda Grecia, su orientación estaba pautada por un gran escepticismo, una inclinación a someter todos los temas a discusión retórica, sosteniendo que no había ninguna verdad autentica, sino que esta dependía del poder de persuasión con que fuera expresada y la utilidad que tuviera. Se orientaronfundamentalmente a los temas del hombre, la organización social, las leyes y las costumbres. Al utilizar la palabra para persuadir, le daban valor a la palabra hablada, ellos hablaban de la verdad. Nos encontramos aquí con una secularización de la palabra, los sofistas vendían su palabra y así influenciaban en la educación griega y en el orden social.
Sócrates, a quien conocemos a través dePlatón, va a estar en contra de los sofistas, ya que estos, para el, no tienen sabiduría y además veía en ellos un desmedido afán al lucro. El filósofo griego se pregunta por la virtud, por el fundamento de la virtud, del actuar bien, el obrar bien en una polis. Para el no se hallaba esta en las costumbres y normas de los nobles, como era transmitido por los poetas.
Para llegar a la verdad,el filósofo propone el método socrático, el cual consiste en un primer momento en la refutación de las opiniones, problematizar los saberes, para así alcanzar la purificación de los juicios que se toman como episteme. Para ello es necesario el sufrimiento, asociado a los dolores del parto. En un segundo momento, propone una investigación conjunta, permite dar conocimiento por medio del dialogo,para dar luz a los hombres, hay un mas allá de las reminiscencias, de las reminiscencias de la experiencia de vidas anteriores, resulta fundamental ayudar a rememorar. La mayéutica consiste en parir los conocimientos, dar luz, aplicando el método de preguntas y respuestas, así Sócrates lograba que el alumno encontrara la verdad dentro de si.
De la misma manera Platón, discípulo de Sócrates,critica a los poetas y a la condición mental de los griegos, a los primeros los acusa de ser la causa de los males de Atenas y a los segundos los acusa de creerles, de identificarse con lo que los poetas profesaban, las leyes y las costumbres de los nobles. A Platón le interesa la política y advierte que debe gobernar el que habla desde el conocimiento, para salir de la identificación absoluta,para que salga la verdad, para que no gobierne un tirano. Los filósofos son para el, los que poseen el conocimiento, hay que sostener la figura del filosofo para que sobreviva la humanidad, posibilitando la búsqueda de la liberación y la consecuente salvación de la ciudad, para ello es necesario la segregación de los poetas, separarse de la creencia de los poetas.
Platón propone pensar lavirtud como pensaríamos las figuras geométricas, buscando lo mismo en todas las cosas, la esencia, el fundamento, dando lugar a la contemplación de las formas.
Otro modo de pensar la verdad, es a través de la ciencia moderna, y sobre este tema Lacan ha dedicado parte de su obra, comparando la noción de verdad de la ciencia con la noción que tiene el psicoanálisis de ella. La ciencia se...