el reggae y la segunda guerra mundial

UNIVERSIDAD DE SAN BUENVENTURA SEDE – BOGOTA
PAULA ANDREA RUIZ
POLITICA INTERNACIONAL CONTEMPORANEA

RELACION ENTRE EL REGGAE Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
La relación entre reggae y la segunda guerra mundial se fundamenta en un nación africana Etiopia, “Etiopía constituye uno de los Estados más antiguos de África y del mundo, y salvo un periodo de cinco años de ocupación italiana, es elúnico país africano que nunca fue colonizado por los europeos.”1 Y “Gran parte del s. XX estuvo marcada por la figura de Emperador Haile Selassie. Durante su mandato (1930-1974), Etiopía sucumbió a la ocupación italiana (1936-1941) del gobierno de Mussolini. En 1962, Etiopía se anexionó la antigua Abisinia italiana, Eritrea, consiguiendo de esta manera tener acceso al mar. Sin embargo, no logrómantener durante mucho tiempo la utilización de los puertos eritreos, ya que desde el principio los movimientos eritreos de resistencia a tal ocupación impidieron mantener el control efectivo sobre los mismos.”
El pueblo de etiopia es fundamental porque este es la fuente de inspiración al movimiento rastafari, que es la sublevación del hombre negro esclavo, en contra de la opresión de los estadospotencias europeos, y este movimiento rastafari tendría importantes incidencias en américa latina, a través de la música exactamente el reggae, que logra amalgamar las diferentes manifestaciones de inconformismo.
“Los Rastafari encuentran su origen en el proceso histórico de rebeldías y derrocamiento de la esclavitud, en esa cultura de la protesta y al lado de las propuestas. En este sentidoencuentra su vena entre los cimarrones, después campesinos libres de Jamaica por acuerdo con la corona inglesa; asimismo en los movimientos religiosos radicales del siglo XIX tales como el «Etiopianismo» semi-religioso militante de las mujeres ex-esclavas jamaicanas en defensa de la tierra en donde se encontraban incluidas algunas sectas budistas (Turner: 1991: 73); el etiopianismo religioso de corteinternacional; el garveyismo y el panafricanismo en general conjuntamente con las luchas nacionalistas y étnicas de Estados Unidos, África y el Caribe.”2
Análisis al nacimiento del movimiento Rastafari, como emancipación del pueblo africano-jamaiquino
“El pensamiento rastafari surge como rechazo a esa hegemonía dominante. Jamaica era uno de los países que más resentía los rezagos tanto delperiodo de la esclavitud, como el desastre económico mundial en 1929. Sus “doctrinas de rechazo hacia la raza blanca y la idea de repatriación, plantean la existencia de una tierra prometida en África en general y en Etiopía en particular, donde se halla su salvador terrenal: Haile Selassie. Consideran que la repatriación es una necesidad final, puesto que no hay esperanza para ellos en Jamaica, de lacual se encuentran alineados.”3
De este modo los rastafari están estrechamente relacionados a la protesta de las masas con los recursos más bajos, socialmente más pobres, aquí encontramos una relación con el surgimiento de las ideologías nacionalistas, socialistas y fascistas en cuanto a que Hitler planteaba un Volksgemeinschaft y según Hobsbawm era que “la derecha fascista movilizaba a las masasdesde abajo. Pertenecía a la era de la política democrática y popular que los reaccionarios tradicionales rechazaban y que los paladines del «estado orgánico» intentaban sobrepasar”. 4
“Haile Selassie (1892-1975) arriba al trono en 1930, y tuvo el cuidado de asegurarse poderes plenipotenciarios dictaminando, como parte de la nueva constitución promulgada en 1931, que “En el Imperio Etíope elpoder supremo descansa en manos del Emperador” (Stevens, 1981: 27). Y en efecto, el endeble “Imperio” en todo unido a la suerte de su último monarca, se derrumbaría al ser Selassie derrocado en 1974 cuando una rebelión popular acicateada por el rechazo a la ineptitud de sus políticas económicas y abuso de poder”5
Los planteamientos utilizados por el movimiento rastafari son:
1. Los fundamentos...