El Reino De Este Mundo

El reino de este mundo (1949), es una novela corta que reescribe el pasado colonial en una corriente reciente de la narrativa latinoamericana. Carpentier muestra un fragmento de las sociedades haitiana y caribeña, reflejando sus jerarquías, mezcla cultural, segregación racial y luchas por el poder existente dentro de un rígido esquema esclavista. Así, El reino de este mundo ofrece momentos en losque la estructuración social se tambalea a partir de la metáfora del cuerpo político del estado. El centro de la historia es la celebración, la alegría y el miedo de acabar un ciclo y empezar el siguiente. El reino de este mundo, utiliza la metáfora del cuerpo político del estado, hermanado con el carnaval, para la composición de los ciclos de alternancia de poder que conforman su obra.Indirectamente, Carpentier abre su discusión sobre la posibilidad de una revolución marxista en la América Latina por medio de la metáfora del carnaval. En el título, existe un atractivo paralelo entre el reino de los cielos y la iglesia en la tierra, más incluso si tenemos en cuenta que el mismo título de la novela (El reino de este mundo) está tomado de la tradición medieval basada en el ejemplo paulinoque equipara el cielo con la tierra, con la intención de establecer un paralelo entre el sistema político que mantiene a ambos: la monarquía, terrestre por un lado y celestial por el otro. De este modo, uno de los métodos más comunes para hablar de la iglesia y del cielo consistía en la división de los distintos estamentos y clases sociales por medio de la metáfora del cuerpo político. Quizá es ladivisión de Thomas Brinton la más completa de todas. Para este "hay diversos miembros en este cuerpo místico pues las cabezas son los reyes, príncipes y prelados, los ojos son los sabios jueces y los buenos consejeros, las orejas son los religiosos, la lengua los buenos doctores, la mano derecha son los soldados dispuestos a defender, la izquierda los mercaderes y los mecánicos, el corazón losciudadanos y los burgueses pues están en el centro, los pies los granjeros y los trabajadores que mantienen firmemente el cuerpo todo".
La metáfora funciona por medio de una metáfora en la que los miembros del cuerpo social son identificados con el miembro que les caracteriza: el dirigente suele ser la cabeza del estado ya que dirige el cuerpo y se mantiene en el plano superior; la boca suelecorresponder a aquellos que hablan en público; los religiosos son los oídos puesto que escuchan a unos y otros; la lengua los doctores puesto que prescriben las recetas; los trabajadores pueden ser los pies que mantienen al cuerpo o, como en el ejemplo citado, las manos dada su profesión. Se puede ver cómo funciona la metáfora del cuerpo político en las distintas etapas por las que pasa Haití a lolargo de la novela. Podemos observar tres mandatos consecutivos: los colonos franceses (representantes del sistema europeo), el reinado de Henri Christophe, primer monarca oriundo americano y los mulatos republicanos. A cada cuerpo político le sigue una rebelión que suele acabar con la implantación de un nuevo sistema opresor. Así, la metáfora del cuerpo político y de la destrucción de éste se repitea lo largo de la novela. En la escena que abre el libro, las cabezas de los blancos señores aparecen señaladas en una tienda; Ti se divierte pensando en lo parecidas que resultan con las cabezas de las vacas de la tienda de al lado. De este modo, desde el principio de la novela la monarquía queda identificada con la cabeza, una cabeza sin cuerpo. Acto seguido, Ti Noel establece una comparaciónentre los reyes europeos y los africanos; favoreciendo la fuerza de los africanos sobre lo afeminado e inútil de los europeos. También los esclavos aparecen representados en el mapa del cuerpo político que traza Carpentier. Mackandal comienza su rebelión y su metamorfosis una vez que pierde su brazo; sin olvidar, que en el capítulo significativamente titulado "Lo que hallaba la mano" este brazo...