el reino de este mundo






TRABAJO PRACTICO :
EL REINO DE ESTE MUNDO
Juan garcia
Buzzerio Eloy

5- El vudú es una religión que se originó a partir de las creencias que poseían los pueblos que fueron trasladados como esclavos desde el África Occidental, del contacto de estas creencias con la religión cristiana propia de los países a donde fueron trasladados, y es posible que esté influido parcialmente porsupervivencias del politeísmo céltico.1 Se trata de una variante teísta de un sistema animista, provisto de un fuerte componente mágico. Por su vinculación directa con lacosmología y los sistemas de creencias neolíticos, su estudio resulta de gran interés en el campo de la paleoantropología. El vudú se encuentra entre las religiones más antiguas del mundo, entre el politeísmo y el monoteísmo.
Eltráfico de esclavos hacia América produjo un fuerte fenómeno de sincretismo entre esta compleja y bien esquematizadareligión y las creencias cristianas, así como con las religiones nativas de los lugares a donde se transportó a los esclavos. De aquí surgiría el vudú haitiano y un gran número de derivativos: la Regla de Ocha o Santería en Cuba, la Santería enRepública Dominicana, el Candomblé,la Umbanda y Kimbanda en Brasil, así como las manifestaciones africanistas en Puerto Rico y los demás países del área del Caribe, etcétera. Algunos de estos derivativos han llegado a Europa en décadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados.
Principales creencias
En general, en el vudú se considera que existe una entidad sobrenatural última, llamada de diversas maneras, siendo lasmás habituales Bondye, término derivado del francés bon Dieu (buen Dios)2 o Mawu (en ocasiones se hace referencia a una pareja, Mawu y Lisá), regente del mundo sobrenatural, pero ésta es inaccesible y permanece ajena al mundo de los humanos, por lo que la comunicación con ese mundo sobrenatural ha de llevarse a cabo a través de los numerosos loas (el Barón Samedi, la Maman Brigitte, Damballa, etc),entidades también sobrenaturales que actúan como deidades intermediarias y que conforman de hecho el eje central del vudú, teniendo cada uno de ellos una personalidad diferente y múltiples modos de ser alabados (por canciones, bailes, símbolos rituales y otros). Si bien no existe una estructura religiosa homogénea, un sacerdote vudú tiene la función de ponerse en contacto con los loas invocados,hablando el loa a través de él, por lo que se atribuye a los sacerdotes un gran poder, y recibe genéricamente el nombre de houngan, o si se trata de una mujer, mambo. El término bokor se reserva para un houngan que usa su poder para el mal, sería asimilable al vocablo "brujo". La versión norteamericana, principalmente de Louisiana, del Vudú recibe el nombre de Hoodoo, y su principal figura en lahistoria de este culto se llamó Marie Laveau.

6 - Se da lo real maravilloso, mediante la presencia del vodú en la novela. Las figuras de los legendarios dioses guerreros constituyen el medio de cohesión de sus ideales por la libertad, y, por ende, de la lucha contra los opresores, sean quienes sean. El mito del “Gran Allá” profundiza la mitología de los negros, trata del reino de libertad que sevive en tierras lejanas, gracias a los dioses que protegen a los adeptos, por eso los esclavos llevan a cabo ritos para invocarlos, con el fin que se trasladen a su lugar actual y los ayuden a liberarse del yugo de la esclavitud.

7- El tema principal de la novela se enmarca en la revolución haitiana

8- François Mackandal
François Mackandal (fallecido en 1758) fue un Maroon haitiano líderen Saint-Domingue . Él era un africano que a veces se describe como el vudú haitiano sacerdote o houngan . Algunas fuentes lo describen como un musulmán, que llevó a algunos estudiosos a especular que era de Senegal ,Malí o Guinea , [ 1 ] aunque esta afirmación es débil debido a la falta de información biográfica de esta era, y es muy controvertida. Haití historiadorThomas Madiou establece que...