El Reino En Lucas

EL REINO DE DIOS EN LUCAS y HECHOS
EL
Por Junior Brenes
Usado con permiso
Introducción
El “reino de Dios” ha sido tema de observación por parte de los teólogos
en las últimas cuatro décadas y media. Prueba de ello, es el amplio número de
libros y artículos escritos, y las consultas teológicas que se han llevado a cabo
desde la década de los setenta del siglo pasado hasta hoy.
Uno de lostemas centrales de los evangelios canónicos es el reino de
Dios. El evangelio de Lucas no es la excepción. Este evangelio y el libro de los
Hechos conforman una unidad literaria en dos tractos.1 El tema del reino está
inmerso en cada obra ampliamente. Este trabajo no pretende ser exhaustivo
en el análisis de este tema. Más bien, es un acercamiento al pensamiento
judío

sobre

laesperanza

mesiánica,

desde

la

perspectiva

antiguo

testamentaria, y, contemporánea al ministerio de Jesús. Evitando el
dogmatismo sobre el particular, se presentará una definición del reino, se
analizará la presencia o no del mismo, como también el carácter y las
implicaciones de pertenecer a este “reino de Dios”.

Esperanza
Reino
Esperanza Antiguo Testamentaria del Reino de Dios“El reino es un tema desarrollado a lo largo de la Biblia.2 Sin embargo,

Compárese Hechos 1:1.
Darrell L. Bock, “Actividad mesiánica actual y promesa davídica
antiguotestamentaria: Dispensacionalismo, hermenéutica y cumplimiento
neotestamentario”, Kairós 17 (julio-diciembre 1995): 28.
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lo primero que debe tomarse en cuenta es que la frase “reino de Dios” o “reino
de loscielos” (su equivalente) no ocurre en el Antiguo Testamento.3 No
obstante, ha sido la esperanza del pueblo judío que Dios reine universalmente
sobre el mundo “para bien de su pueblo y para abatimiento de cualquier
poder que se oponga a su autoridad”.4
Debido a la decadencia del imperio davídico, que había sido mutilado,
el pueblo de Israel esperaba un Mesías según la tradición monárquica, es
decir,un Mesías – Rey.5 Jehová es visto como rey, especialmente en los
Salmos y los Profetas.6
Según Herman Ridderbos, en el Antiguo Testamento el reino es visto
como una dualidad, en una forma general y como algo más especial.7 En
términos generales, el reino se refiere al dominio y poder universales de Dios
sobre toda la creación. Esto, aplicándolo en virtud de la obra creadora de
Dios. Pero entérminos especiales, el reino se refiere al dominio de Dios sobre
Israel como pueblo de Dios.
En esta misma línea de pensamiento, escribe el Dr. Darrell L. Bock y
dice que “ese reino siempre ha existido”.8 En este sentido el Dr. Bock aplica el
concepto de reino a la soberanía de Dios sobre Israel. Sin embargo reconoce
3

Herman Ridderbos, La venida del reino (Buenos Aires, Argentina: LaAurora, 1985):

4

Ibid.

30.
Juan Antonio Estrada, Para comprender como surgió la iglesia (España: Verbo
Divino, 1999): 22. Acerca de este autor ha de mencionarse que, por lo leído, parece ser que no
cree en la inspiración de las Sagradas Escrituras. Pero su análisis del desarrollo del
pensamiento mesiánico es bueno.
6 Ridderbos, 27-28.
7 Ibid., 28.
8 L. Bock, 28.
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que losjudíos esperaban una “nueva era”9 según el programa escatológico de
Dios.
Se debe reconocer, además, que el pensamiento judío, en cuanto a la
expectativa del Mesías, evolucionó con el paso del tiempo. De un Mesías –
Rey, se pasó a un Mesías Juez que juzgaría a la raza humana al final de los
tiempos.10 De tal forma que la expectativa mesiánica empezó a perfilarse
hacia una era de juicio contra losenemigos de Dios y de su pueblo.
En este sentido, el tema de la salvación en el libro de Isaías es muy
importante. William Sanford Lasor y coautores, introduciendo a Isaías dicen
que:
“Se hace mención de la salvación en conexión con la estabilidad de los
tiempos… Es liberación en tiempo de tribulación… pero también se
refiere a aquel día que el pueblo de Dios espera… que en su contexto...