el relativismo

CAPÍTULO 4 APUNTES: EL RELATIVISMO:
NADA ES VERDAD Y NADA ES MENTIRA

Actualmente, el relativismo forma parte de nuestra cultura occidental. A veces parece que el relativismo es una cuestión para ser demócrata. La democracia parece ser la mejor forma de gobierno. Parece que lo fuera por 3 razones:

1. La democracia consigue la distribución del poder: así como la división del control delpoder. Para que unos se controlen a los otros y así evitar el totalitarismo. Es la mejor defensa contra la arbitrariedad.
2. Busca proteger los derechos humanos.
3. Los ciudadanos son libres y pueden participar de alguna manera (también esto supone una defensa contra la arbitrariedad). Esto se interpreta como si el verdadero bien fuera la libertad. Pero la delegación de poder se establece para untiempo limitado.
Restringimos el fin de la sociedad a otorgar al ciudadano la capacidad de participar en la vida social, dada su libertad.

Cuando a la libertad no se le da un contenido, es vacía, sin límites, no se puede hacer un orden de libertades. Pero es que la libertad sin orden no es libertad. Cuando la libertad carece de contenido aumenta. En cambio, cuando se limita dotándola decontenido, mengua. La dificultad surge en cuanto que no conocemos un orden de libertades.

Precisamente, los derechos humanos dotan de contenido a la libertad. la libertad con contenido supone la garantía de la libertad de todos. En la relación entre la libertad y la verdad surgen dos opciones:
1. Libertad vacía: la verdad es sospechosa de atentar contra la libertad.
2. Libertad con contenido:hace referencia a al menos un mínimo de libertad: los derechos humanos. Los derechos humanos son verdaderos, no se pueden respetar por un pacto, no se pueden pactar contra ellos, se respetan porque son verdaderos.

En esta relación entre la verdad y la libertad, el respeto de la libertad del individuo pasa por que el Estado no decide sobre el bien (y el respeto de la libertad del individuo nocorresponde al Estado). Si el Estado decide por mí, no es un Estado democrático. Si esto fuera así, el concepto de verdad quedaría arrinconado en el concepto de la ignorancia.

La democracia nace cuando se defiende una verdad: que todos somos iguales. No es la defensa de varias verdades, sino de una sola.

La intolerancia se atribuye a aquel que habla con respecto a la verdad. En estos casosaparece un sentimiento de avasallamiento.

El motor que llevó a este cambio es que nadie puede atentar contra los derechos humanos y la libertad ajena en cuanto que todos somos iguales. El mantenimiento de la democracia está en la defensa de una verdad como verdad, la igualdad de todos ante la ley. Y posteriormente, surge la cuestión de la dignidad. Estas ideas aparecen reflejadas en lascnstituciones occidentales democráticas.
Artículo 52.3 CE: Serán nulas las leyes aprobadas por las Cortes Generales contra la dignidad humana.
Así, se pone de manifiesto que la dignidad de la persona esta antes que las propias Cortes y el poder. Se busca defender la verdad de la igualdad de todos ante la ley. Por lo tanto, se protege a todos y se evita la perversión de la democracia. La esencia de lademocracia es la igualdad.





¿HAY ESPACIO PARA LA ÉTICA? RELACIÓN ENTRE RELATIVISMO Y DEMOCRACIA:
Resumen:
1. Las democracias deben garantizar la libertad de todos.
2. Esto es insuficiente porque la libertad debe tener un contenido y evitar así las leyes vacías: con la finalidad de distinguir entre lo justo y lo injusto. La esencia de la democracia es la igualdad de todos ante la ley.3. Concepto actual de libertad: supone una relación compleja con las verdad. La verdad se puede imponer pero no se tiene como verdad, sólo mediante el conocimiento, sólo una vez se ha comprendido: hasta la posesión cognoscitiva. El concepto de libertad es que el verdadero bien del hombre es éste, la libertad. Porque la libertad en sí es un verdadero bien.
4. La libertad no se puede quitar...