El Renacimiento

EL RENACIMIENTO

INTRODUCCION
El Renacimiento, hecho sobresaliente de la historia que da el salto de la Edad Media a la Edad Moderna, trayendo consigo una gran transformación cultural en todos los ámbitos, influyendo también en el pensamiento religioso y político y creando cambios entre dos figuras centrales de la autoridad, el Papa y el Emperador quienes representan los dos poderes; elespiritual y el temporal.

DESARROLLO
En plena Edad Media el pensamiento de un cambio ya se vislumbraba, prueba de ello lo tenemos en el símbolo de la “Donación de Constantino”, en este documento se representa ante todo como una transmisión del poder imperial al Papa, por el que Constantino le lega las insignias imperiales, el palacio de Letrán en Roma y sobre todo la totalidad de su poder,espiritual y temporal a la vez. Aunque dicha “Donación” fue un arma de doble filo porque en el relato de la Donación, es el emperador quien otorga el poder y coloca la corona en la cabeza del Papa: en definitiva, es el emperador quien hace los Papas y no viceversa. Otro influyente en este pensamiento de cambio es el Papa Gregorio VII nombrado en 1073, que intentó fortalecer el poder espiritual, alafirmar que “el Papa no puede ser juzgado por nadie”, que éste es el único que puede disponer de las insignias imperiales (acervos de la Donación), o incluso que “puede destituir a los emperadores”.

Sin embargo fue Inocencio III (1198-1216) que realizó sus reivindicaciones más enérgicas, al considerar que el Papa poseía una plenitudo potestatis, “potestad absoluta” que lo situaba por encima dereyes y emperadores. Se trataba, en primer lugar, de un cambio en el contenido del título: hasta entonces, el Papa era llamado “vicario de San Pedro”, tomando su autoridad del Apóstol -autoridad que éste último recibía directamente de Cristo-. En este sentido, si la fuente del poder papal es Roma, es precisamente porque allí se encuentra la tumba de San Pedro. Desde esta perspectiva, una visita conel Papa equivale a una audiencia con el propio San Pedro, dado que el Papa no es sino la persona, la manifestación física de San Pedro. En este sentido, el poder no pertenece al individuo elegido sino más bien al Apóstol. Inocencio III modifica este aspecto cuando proclama que él (y por ende los Papas) no es el vicario del “Príncipe de los apóstoles”, sino el “vicario de Jesucristo”. Se trata deuna mutación fundamental porque abre la posibilidad de una dominación universal del Papa, investido, de ahora en adelante, del poder crístico (Cristo no era un mero individuo sino el representante de la totalidad del género humano), y conduce a afirmar que los dos órdenes del poder espiritual y temporal se encuentran unidos en la figura papal.

Estas iniciativas ya en pleno renacimiento sefortalecen con teorías que proponen que el gobierno es una institución terrenal pero de origen divino. Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan la teoría política, exigiendo la separación de poderes: el gobierno es una institución terrenal de invención humana que no tiene nada que ver con la divinidad.

Uno de los primeros teóricos en afirmar esta otra teoría fue Dante, que, en su obra “DeMonarquía” defiende la autoridad civil sobre la eclesiástica.

Para Marsillo de Padua el sentido del ordenamiento estatal es asegurar la paz y la tranquilidad para los ciudadanos, para lo que es necesaria la autoridad del gobernante; sin embargo, este poder es sólo ejecutivo residiendo en el pueblo el poder legislativo propiamente dicho, que también ha de ejercer una función de control sobre elsoberano, a fin de que no surja un gobierno despótico. La mayor parte del Defensor pacis se ocupa directa o indirectamente de debilitar el poder pontificio. En este tema el tono del autor es tajante y se declara dispuesto, no sólo a escribir, sino también a luchar activamente. Para él el ordenamiento jurídico del Estado no está basado en el Derecho natural sino que es autónomo; por el contrario,...