El Retorno Del Totemismo A La Infancia, Tótem Y Tabú, Capítulo 4.

Abril 24, 2012

Protocolo
Capítulo IV, El retorno del totemismo en la infancia”
Tótem y Tabú, Sigmun Freud


En el siguiente protocolo abordaremos el Capítulo IV de tótem y tabú, “El retornodel totemismo en la infancia” donde el autor expone el sistema totémico como un sistema religioso y social, base de la estructura de las relaciones humanas.
El sistema totémico es de carácterreligioso en el sentido de que la relación con el animal totémico es de respeto mutuo y protección. El tótem alerta a los miembros del linaje, anuncia el futuro y de esta forma, es el conductor. Social entanto regula las interacciones de quienes pertenecen al linaje y de estos respecto a otros linajes. Existen tres líneas teóricas que intentan explicar el origen del mismo: Nominalistas, Sociológicas yPsicológicas. La teoría sociológica de Spencer indica que el tótem representa el conjunto de la sociedad, o sea, que el tótem sería la caracterización corpórea de toda la comunidad, venerada por sucapacidad unificadora y cooperante entre los integrantes. La línea nominalista establecería que los jefes de los primitivos tuvieron nombres de animales por ciertas cualidades que se podían asimilar conellos y que con el tiempo esa frontera desaparecería, haciendo que los descendientes asumieran que el tótem fue, en el inicio, un animal. La teoría psicológica de Frazer postularía que el totemismo esuna creación de la mujer, quien asume que el tótem es quien fecunda. Freud construye un mito “fuera del tiempo”, en la línea de que es un acontecimiento que no puede ser probado, pero que sinembargo, ocurrió. Apoyado por ideas Darwinianas sobre los primates superiores, Freud explica que en un inicio, aquello que se transformó en humano vivía en hordas. En esta horda primordial, existía un machodominante al que pertenecían las mujeres y que aplicaba violencia a su antojo hacia los otros machos -sus hijos-, prohibía las relaciones sexuales de estos con sus hembras, y en un momento, los...