El Rito Frances Moderno

Biblioteca Maçônica Mauro Pinto

EL RITO FRANCÉS MODERNO
SUMARIO
O Por el Q:. H:. Guillermo Fuchslocher,
del Or:. de Ecuador.
EL HERALDO Nº 7

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Introducción
Francia es el país donde han surgido la mayoría de los principales ritos masónicos,
por lo que podríamos hablar de que todos ellos son ritos franceses. Pero de entre los
mismos, los más importantes que subsisten en la actualidad y llevan elapelativo de
"francés" son dos: el Rito Francés Antigüo, conocido también como Rito Primitivo de
Francia o Francmasonería Primitiva y el Rito Francés Moderno, o Rito Moderno
Francés, el que a su vez tiene una serie de pequeñas variantes, que han motivado
que a nivel local se identifiquen esas modificaciones con el nombre de quien las
efectuó, pero sin perder el carácter esencial del Rito FrancésModerno, como es el
caso del llamado Rito Groussier, que lleva el apellido del Gran Maestro que efectuó
los cambios que le dieron particularidad.
Sin bien el origen y desarrollo de estos dos principales ritos franceses son distintos,
existe la posibilidad de que en algún momento de la historia el Rito Francés Antigüo
pueda haber influenciado en el Rito Francés Moderno, e incluso a niveldoctrinario,
guardando sus diferencias, hay varios puntos de afinidad entre los dos, mayores
que los existentes respecto de otros ritos.
Es tal la importancia actual de estos dos ritos franceses, que cada uno de ellos
lidera una tendencia doctrinaria de la masonería contemporánea. El Rito Francés
Moderno, la masonería liberal, y el Rito Primitivo la francmasonería progresista,
básicamente mexicana, ambastendencias contrapuestas a la masonería
conservadora, representada por las potencias autodenominadas "regulares" de los
ritos York, Escocés Antiguo y Aceptado y otros ritos de menor difusión.

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Qué son y cómo se originaron los ritos masónicos
Puesto que una única Masonería Universal es más un ideal que una realidad,
existen en el mundo diversos sistemasparticulares de interpretar la doctrina
masónica, muchos de los cuales cuentan con altos cuerpos que determinan su
doctrina particular, su organización, grados y rituales, a los que se les denomina
Ritos y que en la práctica constituyen verdaderas masonerías independientes.
Para Lorenzo Frau Abrines, Rosendo Arús y Luis Almeida, "... en general, no sólo se
da este nombre (Rito) al conjunto de lasreglas, ceremonias e instrucciones propias
de cada uno de los diversos grados, pertenecientes, a un mismo sistema, origen o
agrupación particular, sino que, confundiéndolo con el gobierno masónico, lo vemos
aplicar también a los altos cuerpos que dirigen y administran la Masonería en los
Estados" (Diccionario Enciclopédico de la Masonería, Tomo III, p. 1446 v. Rito)
Cuando se establece la Gran Logiade Londres en 1717, ella no constituye la única
expresión de la masonería, sino que a la época, lo más probable es que preexistían,
más o menos reservadamente, la masonería operativa de distintos países europeos,
la masonería estuardista escocesa y la francmasonería primitiva francesa, por lo
que desde el nacimiento de la obediencia londinense y más aún, cuando ésta
pretendió serlo de todaInglaterra y luego dictar normas inmutables de validez
universal, y debido a su proselitismo poco riguroso en aquella época, surgieron o
renacieron otros cuerpos masónicos, con principios, organización, sistema de
grados, ritualidad, y una historia o leyenda, que difería de las otras. A partir de este
momento proliferan una serie de Ritos que responden a la mas variada
interpretación de la masonería.Según León Zeldis "Todos los grados llamados "superiores", es decir, los que se
pueden alcanzar sólo después de haber obtenido la calidad de Maestro Masón (y
todavía sin referirse a Ritos), fueron creados con posterioridad a la fundación de la
primera Gran Logia en Londres, en 1717. Todo el siglo XVIII y comienzos del XIX se
caracterizaron -en cuanto a Masonería se refiere- por una verdadera...