El Rito Y El Mito

EL RITO Y EL MITO

Nombre Armando Reyes Álvarez
N.I.U. U0046236 Y
Correo Electrónico furiano_2005@hotmail.com, armando.reyes@um.es
Grado 1º Filosofía

2012-2013

EL RITO
Tradicionalmente los ritos se componen de una serie de reglas específicas que se aplican a la conducta de manera tal que prescriben el modo en que el hombre debe comportarse frente a los objetos sagrados. Cadarito, esta compuesto así de un conjunto de ceremonias, esto es, actos concretos o las fases en que éste puede dividirse. Los objetos relacionados con los ritos se consideran sagrados y pueden ser palabras, instrumentos, cosas o personas que pierden su dimensión profana para adquirir naturaleza sagrada.

Los ritos son factores de desequilibrio debido a su propia dinámica de auto reorganización, concaracterísticas generales de sistemas abiertos unos fáticos de integración compensatoria entre las determinaciones orgánicas. El rito se instala como praxis (práctica), en el intersticio del conocimiento del sistema y de la existencia del sistema. La función del rito se concreta en uno de los terrenos privilegiados de enfrentamiento entre etólogos y etnólogos. Como prevención de o respuesta deuna crisis, acción de distinción o discernimiento. El rito seria un modo de discernimiento en un espacio de desajuste. Así el critico del ritual “naturaleza humana” se constituye en la tensión entre la <<falta de realización final>>.
La función del rito dependerá tanto de los medios de discernimiento del individuo como del mundo procesado vitalmente. Un espacio de interacciónindividuo-mundo es esencialmente orgánico en el mundo en el animal y si ese espacio es principalmente representativo del hombre.
El rito se integra en el espacio de la representación, esto quiere decir que es retenido y reproducido. Hay una interferencia y con ella la posibilidad de un desfase, en la articulación rítmica, en la cadencia vital, entre el individuo y el contorno. El contorno no esheredado filogenéticamente, el ritmo vital tampoco. De tal forma que, a es nivel hominizante fundamental, podemos postular como la instauración de un ritmo en ese espacio de desajuste, como la instalación de un orden en una distancia inquietante para el equilibrio del sistema.
El rito implica, funcionalmente, una canalización de la polisemia, un modo de repertoriar concretamente el campo de loposible.
El rito es el triunfo de la seguridad mundana sobre la posibilidad aleatoria , la codificación del deseo.

EL MITO
Tradicionalmente, en la tradición griega un mito es un relato,  consiste en decir la verdad que transmite un relato enviado por los dioses que crearon la realidad
-Los dioses son espíritus puros que son representado pos nuestras mente con formas muy estereotipadas
Zeusordena el mundo, todo ocurre porque el lo dice nada escapa de Zeus “el mito es el relato de lo que las musa ven en Zeus el por qué? es la organización lo real” que es transmitido a los hombres
1.- la verdad es el pensamiento de Zeus
2.- siempre hay n intermediario
3.- los hombre estamos en las proximidad de las cosas y no entienden la realidad (toman lo contado por los intermediarios como realpara entender el mundo)
el intermediario y los que lo interpretan correctamente son los verdaderos interpretes de los dioses. No existe la contrastación en estos tiempos  existen varios  filósofos que planteaban las creencias ( Galileo un claro ejemplo)
¿QUÉ ES LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA? El mito y la ciencia tiene una explosión que de pronto por el dominio de una estructura lógica en el cual seestanca las ciencias hasta que unos pocos empezaron a desafiar las leyes impuestas por los mitos o las religiones
SAFOS  (una mujer  muy bella)
Transmite el pensamiento por el mito(se repite siempre por fidelidad al texto) la manera de presentarlo (el coro) logrando que sus discípulos cambien sus pensamientos en la que el individuo puede expresar sus pensamientos mas íntimos personales “su...