El Rizoma de Deleuze y Guattari

>>RIZOMA>>GILLES>DELEUZE>>FÉLIX>GUATTARI
>>JAIME>S>DURÓN>AGUIRRE
>>NOVIEMBRE>2013

Índice
Introducción ……………………………………………………………….………………..… 2
1º y 2º Principios: Principio de Conexión y Principio de Heterogeneidad ……………… 2
3º Principio: Principio de Multiplicidad …………………………………………………...… 3
4ª Principio: Principio de Ruptura Asignificante ………………………………………...… 4
5º y 6º Principios: Principiode Cartografía y Principio de Calcomanía ………………… 5
Síntesis ……………………………………………………………………………………...… 6
Conclusiones ……………………………………………………………………………….… 7
Anexo 1: del Cuerpo sin Órganos ………………………………………………………..… 9
Bibliografía ………………………………………………………………………………...… 10

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El primer acercamiento que tuve a lafilosofía contemporánea sucedió con el libro
Rizoma de Gilles Deleuze y Félix Guattari. Cuando lo tuve en mis manos, detecté con
extrañeza –y a la vez un poco de alivio- que sólo constara de 57 páginas. Será fácil,
pensé, y me dispuse decididamente a leerlo esa misma noche. Desistí en la página
quince, algo más confundido de lo que esperaba, aún sin tener la más mínima noción
de lo que era elconcepto de rizoma.

La única referencia que tenía del concepto de rizoma es que está inspirado en
el término usado en botánica para definir al tipo de tallo subterráneo que puede emitir
raíces y brotes en sus nudos, además de tener la capacidad de crecer indefinidamente
(Wikipedia, 2013). En ese sentido, Deleuze y Guattari lo acuñan como un concepto
filosófico, sobre todo epistemológico, queexplica el sistema cognitivo como una
multiplicidad carente de puntos centrales y organización jerárquica. (Deleuze &
Guattari, 2003)

A medida que continuaba la lectura, fui bombardeado por una serie de
conceptos pendientes de dilucidar; conocía las palabras, no así sus acepciones:
multiplicidades, segmentaridades, líneas de fuga o territorialidades, fueron algunas de
las voces que rebotaroninfértiles en mí. Sin embargo, flotaba en mi mente la pregunta:
¿qué diablos es un rizoma?
Ya sobre la página diecisiete comencé a vislumbrar el camino que llevaría a la
respuesta. El rizoma es la antítesis del pensamiento moderno y las dicotomías
cartesianas; significa alejarse de la ortodoxia del “pensamiento más clásico y más
razonable” -obediente a jerarquías y ramificaciones taxonómicas- yentender lo
múltiple como sustantivo en lugar de algo que puede ser atribuido. Entender el rizoma
como un sistema; el tallo que deviene brote, raíz o tubérculo; una parvada en
migración; un cardumen bajo ataque; una madriguera en “sus funciones de hábitat, de
provisión, de desplazamiento, de guarida y de ruptura. En sí mismo, el rizoma tiene
formas muy diversas”. (Ibídem)
“En un rizoma haylo mejor y lo peor”, no es bueno ni malo, no es dualidad ni
dicotomía, es multiplicidad, es anti-genealógico. Para hacer más asequible su
comprensión, Deleuze y Guattari postulan seis principios en donde enumeran sus
principales características.
Primer y segundo principio. Principios de conexión y de heterogeneidad:
“cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro, y debeserlo”.

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Establecen que un rizoma es una suerte de cadena de “eslabones semióticos” de
cualquier naturaleza (biológicos, políticos, sociales, económicos, artísticos, científicos,
etc.) conectados a través de formas de codificación diversas, que hacen bulbo, que
evolucionan a través de brotes y raícessubterráneas, a lo largo de lechos fluviales,
supercarreteras o la world wide web. El rizoma no cesa de fluir y vincular los
componentes del todo, de “una realidad esencialmente heterogénea” donde la
organización de los elementos no sigue líneas de subordinación jerárquica, sino que
cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro. (Deleuze & Guattari,
2003)
La heterogeneidad de...