El Rol Activo De La Familia En La Educacion

-------------------------------------------------

Universidad de Tarapacá.-
Facultad de Educación de Humanidades.-
Gestión Política y Marco Jurídico de la Educación.-
Profesor: Rubén Capetillo.-

APACHETAS.-
Caso: “El rol activo de la Familia en la Educación del Alumno en la enseñanza de 1medio.

-------------------------------------------------

Integrantes:
Coordinador: FrancoPérez
Gestor de recursos de Investigación: Romina Pereira
Comunicador: Órnella Lorca
Vigía del Tiempo: Jana Caamaño
Evaluador: Adriana Calderón
Ramo: Gestión, Política y Marco Jurídico de la Educación
Fecha: 29 de Mayo de 2012
INDICE |
CONTENIDO | PAGINAS |
* ¿Por qué nuestro grupo se llama Apachetas? | 3 |
* Tareas a desempeñar en los respectivos Cargos | 4-5 |
I.INTRODUCCIÓN.- | 6 |
II. OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN.- | 7 |
III. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACION.- | 7 |
IV. PORBLEMÁTICAS DE INVESTIGACIÓN.- problemáticas | 8-9 |
V. CAPITULO I: MARCO METODOLOGÍCO Y TEÓRICO.- | 10-18 |
VI. CAPITULO II: DISCUSIÓN BIBLIOGRÁFICA.- | 19-21 |
VII. CAPITULO III: RESULTADOS Y ANÁLISIS | 22-38 |
VIII. CAPITULO IV:SOLUCIONES.- | 38-44 |
IX. CONCLUSIÓN | 45 |
X. BIBLIOGRAFÍA.- | 46 |
XI. ANEXOS.- | 47-52 |

* ¿Por qué nuestro grupo se llama Apachetas?
“ Mando Topa Inga Yupanqui que los indios de tierra caliente o los indios de la cierra fuesen a lo callente, llegasen al apachita [adoratorio]. En ello adorasen al Pacha Camac [ creador del universo] y por señal amontonasen piedra; cada qualllevase una piedra y lo echasen en ella y por señaldexasen flores o paxa torcido a lo esquierdo. Hasta oy lo hacen los indios deste rreyno este uicio de apachita.”
Felipe Guamán Poma de Ayala (1613): 236.
El significado del término apacheta tiene sus raíces en la cultura andina. Este es un montículo de piedras colocados por los habitantes de los Andes en las mesetas de éste como signo dedevoción a la divinidad. Ante la apacheta los indios dejan sus ofrendas y piden que se aparten las desgracias (chiknis) de suc camino y salud para seguir su viaje.
Por otra parte queda clara la función religiosa y ritual de estos montículos y su relación con las sendas y caminos.
En el ámbito educacional el concepto apacheta se asoció a la relación que existe entre el docente y el alumno, siendo eldocente aquel viajero y el educando (alumno) la apacheta.
La metáfora reside en que el profesor deposita en el alumno conocimientos para su crecimiento integral como persona; siendo el alumno la apacheta que recibe las rocas para su crecimiento como montículo.
La analogía intenta desarrollar los conceptos de los simbolismos y la trascendencia que en el mundo andino son considerados como sagradosy que en el mundo de la educación también lo son en el sentido que la trascendencia es dejada por el profesor a su alumno.
A su vez es cierto que los lugares construidos por determinados grupos sociales que lo dotan de significación a través de los ritos, renuevan permanentemente su vigencia en el tiempo y confirman su necesidad, apuntado a la cosmovisión andina, pero ¿Es también posible asociaresta última idea a los cimientos de la educación? … A nuestro parecer sí.
Y es que es el aula el lugar construido por grupos sociales y sus ritos vienen a ser sus clases, siendo al igual que la idea anterior una necesidad de la sociedad la educación.

* Tareas a desempeñar en los respectivos cargos:
Nombre del cargo: Coordinador
Asignado para el cargo: Franco Pérez Olivares
Desempeñodel asignado en el cargo: Bueno
Objetivo del cargo: organizar las diversas tareas que son parte del proceso de investigación, siendo asignadas a personas con distintos cargos, el coordinador es el líder y representante del grupo. El trabajo de investigación tuvo sus complicaciones y sus logros, pero el resultado fue obtenido de forma satisfactoria. En el proceso de investigación mi cargo es...