El Rol De La Escuela En La Construcción De Subjetividades De Género
Páginas: 11 (2738 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2012
“El rol de la escuela en la construcción de subjetividades de género”
Graciela Alderete Flores
26-10-2011
Según el Marco General de la Política Curricular de la Dirección de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires “la enseñanza es entendida como la práctica social de transmisión de la cultura para favorecer la inserción creativa de los sujetos en las culturas.Enseñar es transmitir conocimientos, prácticas sociales, normas, lenguajes y generar situaciones de aprendizaje para su construcción y reconstrucción…La apropiación y reconstrucción cultural genera nuevos sentidos y proyectos de vida; por ello el sujeto que aprende también se transforma y construye subjetividad…”[1]
A partir de esta afirmación es legítimo preguntarse entonces ¿Cómoconstruye subjetividad la escuela? ¿Cuáles son esas prácticas sociales que la escuela transmite? ¿Qué lenguajes nos atraviesan en esta construcción cultural? ¿Cómo develar esos condicionamientos sociales y culturales que se perpetúan desde la institución escolar en la formación de identidades y en la construcción de subjetividades? ¿Qué efectos generaron sobre los cuerpos? La escuela ¿nos forma igual avarones y mujeres? ¿En base a qué conceptos o preceptos nos diferencia?
Parece inevitable a esta altura afirmar que la escuela contribuye en la formación de masculinidades y feminidades, en nuestra identidad de género. Esta construcción de lo que implica “ser varón” o “ser mujer” para nuestra sociedad, está basada, según Alicia Fernández, en una sexualidad desmentida, oculta uomitida.[2] No se enseña sólo desde lo que se promulga, también desde lo que se calla.
El niño ingresa a la escuela portando un nombre que lo identifica, pero también un cuerpo que lo designa sujeto. “La sexualidad es una de las dimensiones de la subjetivación. “Devenir sujeto” es…construirse socialmente en un cuerpo sexuado.”[3] Según el psicoanálisis es en el complejo proceso de subjetivación,donde el organismo humano, se constituye en un cuerpo y el cachorro humano en sujeto. Así, el cuerpo es entendido como subjetividad encarnada, es decir, no hay sujeto sin cuerpo significado, cuerpo en tanto producto y construcción histórica.
La noción de género surge a partir de la idea de que lo “femenino” y lo “masculino” no son hechos naturales o biológicos, sino construccionesculturales.
Género, es la forma en como aprendemos a ser mujer y a ser varón en cada cultura y época determinada influenciado por las ideas, creencias y representaciones de tipo religioso, político, económico, jurídico, psicológico, cultural, de etnia y de clase social. Cuando hablamos de relaciones de género, nos referimos a una relación de poder, ya que a cada género se le fueron confiriendo através de la historia, distintos espacios y roles sociales que determinaron su conformación, diferencias y fundamentalmente desigualdades.
Los estudios de género en educación son portadores de la matriz hegemónica de la sociedad y de lo que implica ser varón y ser mujer desde esta mirada. Así la institución escolar, atravesada por múltiples discursos, se convirtió en un importanteproductor de subjetividades generalizadas y educa en el supuesto de una única forma de existencia “normal” de ser varón o mujer y de vivir la sexualidad tratando de preservar un orden social de género establecido.
La sexualidad y el género, son dispositivos históricos y como tales, están atravesados por discursos, simbolizaciones, expresiones performativas que van moldeando los cuerpos, lasformas de relacionarnos y de vivir nuestra sexualidad. Será Foucault quien afirmará que esas manifestaciones discursivas, forman parte de un complejo aparato de control del placer, el deseo y las prácticas sexuales concretas de los individuos de una sociedad. Y que dicho dispositivo sexual está en relación con las formas modernas de regulación social y de las sociedades disciplinares, basadas en la...
Graciela Alderete Flores
26-10-2011
Según el Marco General de la Política Curricular de la Dirección de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires “la enseñanza es entendida como la práctica social de transmisión de la cultura para favorecer la inserción creativa de los sujetos en las culturas.Enseñar es transmitir conocimientos, prácticas sociales, normas, lenguajes y generar situaciones de aprendizaje para su construcción y reconstrucción…La apropiación y reconstrucción cultural genera nuevos sentidos y proyectos de vida; por ello el sujeto que aprende también se transforma y construye subjetividad…”[1]
A partir de esta afirmación es legítimo preguntarse entonces ¿Cómoconstruye subjetividad la escuela? ¿Cuáles son esas prácticas sociales que la escuela transmite? ¿Qué lenguajes nos atraviesan en esta construcción cultural? ¿Cómo develar esos condicionamientos sociales y culturales que se perpetúan desde la institución escolar en la formación de identidades y en la construcción de subjetividades? ¿Qué efectos generaron sobre los cuerpos? La escuela ¿nos forma igual avarones y mujeres? ¿En base a qué conceptos o preceptos nos diferencia?
Parece inevitable a esta altura afirmar que la escuela contribuye en la formación de masculinidades y feminidades, en nuestra identidad de género. Esta construcción de lo que implica “ser varón” o “ser mujer” para nuestra sociedad, está basada, según Alicia Fernández, en una sexualidad desmentida, oculta uomitida.[2] No se enseña sólo desde lo que se promulga, también desde lo que se calla.
El niño ingresa a la escuela portando un nombre que lo identifica, pero también un cuerpo que lo designa sujeto. “La sexualidad es una de las dimensiones de la subjetivación. “Devenir sujeto” es…construirse socialmente en un cuerpo sexuado.”[3] Según el psicoanálisis es en el complejo proceso de subjetivación,donde el organismo humano, se constituye en un cuerpo y el cachorro humano en sujeto. Así, el cuerpo es entendido como subjetividad encarnada, es decir, no hay sujeto sin cuerpo significado, cuerpo en tanto producto y construcción histórica.
La noción de género surge a partir de la idea de que lo “femenino” y lo “masculino” no son hechos naturales o biológicos, sino construccionesculturales.
Género, es la forma en como aprendemos a ser mujer y a ser varón en cada cultura y época determinada influenciado por las ideas, creencias y representaciones de tipo religioso, político, económico, jurídico, psicológico, cultural, de etnia y de clase social. Cuando hablamos de relaciones de género, nos referimos a una relación de poder, ya que a cada género se le fueron confiriendo através de la historia, distintos espacios y roles sociales que determinaron su conformación, diferencias y fundamentalmente desigualdades.
Los estudios de género en educación son portadores de la matriz hegemónica de la sociedad y de lo que implica ser varón y ser mujer desde esta mirada. Así la institución escolar, atravesada por múltiples discursos, se convirtió en un importanteproductor de subjetividades generalizadas y educa en el supuesto de una única forma de existencia “normal” de ser varón o mujer y de vivir la sexualidad tratando de preservar un orden social de género establecido.
La sexualidad y el género, son dispositivos históricos y como tales, están atravesados por discursos, simbolizaciones, expresiones performativas que van moldeando los cuerpos, lasformas de relacionarnos y de vivir nuestra sexualidad. Será Foucault quien afirmará que esas manifestaciones discursivas, forman parte de un complejo aparato de control del placer, el deseo y las prácticas sexuales concretas de los individuos de una sociedad. Y que dicho dispositivo sexual está en relación con las formas modernas de regulación social y de las sociedades disciplinares, basadas en la...
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