El saber filosofico
Páginas: 37 (9051 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2012
ANTROPOLOGÍA 1º PARTE: PALEOANTROPOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
1º PARTE. PALEOANTROPOLOGÍA
EL ORIGEN DE LA VIDA Y DEL SER HUMANO.
APROXIMACIÓN HISTÓRICA
Fijismo
Hasta el siglo XIX, la doctrina imperante era el fijismo, que afirmaba que todos los seres vivos habían sido creados en la misma forma en que los conocemos hoy en día, es decir, las especies biológicas eran inmutables a lo largo deltiempo. Esta teoría imperó en el mundo científico hasta mediados del siglo XIX.
George Cuvier se erigió en el gran defensor de esta teoría desde finales del siglo XVIII hasta comienzos del XIX. Creía que en la historia de la tierra se habían producido sucesivas creaciones, posteriormente destruidas por catástrofes, la última de las cuales habría sido el Diluvio Universal bíblico. Esta creencia sebasaba en la presencia de fósiles marinos en el interior de los continentes.
A pesar de su oposición a las tesis evolutivas fue Cuvier quien, inconscientemente, sentó las bases para las demostraciones posteriores de la evolución al establecer tres principios fundamentales de la historia de la vida:
a) El modelo de esta historia es múltiple, no unilineal.
b) Si las rocas antiguas y losfósiles que contienen se sitúan en una sucesión ordenada en el tiempo, se observa que las faunas fósiles han ido cambiando notablemente a lo largo del tiempo.
c) Muchas o la mayoría de las especies que aparecen en los restos fósiles se han ido extinguiendo sucesivamente.
Según el fijismo, cada especie animal o vegetal ocupaba un sitio preciso e inmodificable y no cabía ningún cambio en ellas. Losseres vivos eran distintos porque habían sido creados distintos, y entre ellos no existían relaciones de parentesco.
Anterior a la creencia en la aparición de todas las especies debido a la intervención de un Dios creador se había elaborado la teoría de la generación espontánea. Aristóteles fue uno de sus defensores más antiguos. Esta teoría aseguraba que la vida nacía espontáneamente a partirde la materia inanimada.
Teorías evolutivas
Las teorías evolutivas, por el contrario, explican la sorprendente variedad de seres vivos como el resultado de un proceso de cambio, que los transforma y origina organismos nuevos.
Encontramos antecedentes de estas ideas ya en los presocráticos (Tales, Jenófanes...) pero es a comienzos del siglo XIX cuando surge la primera teoría evolutivacientífica, el lamarckismo, seguida posteriormente por el darwinismo, más científica. En la actualidad se acepta una teoría sintética, basada en esta última.
Pero el camino para que las teorías evolutivas fueran admitidas por todos ha sido largo y difícil. Baste decir que hasta 1968, la enseñanza de la evolución estaba prohibida en algunas escuelas y todavía hoy lo está en algunas zonas de EE.UU. yque la Iglesia Católica no ha reconocido la evolución del ser humano a partir de un simio ancestral hasta 1996.
El lamarckismo
A finales del siglo XVIII aparece en el horizonte científico la figura de Lamarck, cuya teoría iba a tener consecuencias trascendentales en el devenir de la biología, aun cuando no fue aceptada por otros científicos de su tiempo.
La importancia de Lamarck radica enhaber sido el primero en elaborar una teoría evolutiva coherente, que se resume en tres puntos:
• Todos los organismos tienden a la perfección y al incremento de la complejidad. Esta idea llevó a Lamarck a ser un encendido defensor de la teoría antes citada de la generación espontánea: puesto que existen unos organismos muy sencillos, que no han sido perfeccionados, éstos deben de haberseformado recientemente.
• Los organismos se adaptan a su medio ambiente, modificando sus estructuras para conseguirlo (“la función hace al órgano”, según palabras del propio Lamarck)
• Los efectos producidos por el medio ambiente en el cuerpo de los padres pueden ser transmitidos a sus descendientes por la herencia. Esto es lo que se conoce como “herencia de los caracteres adquiridos”.
La...
ANTROPOLOGÍA
1º PARTE. PALEOANTROPOLOGÍA
EL ORIGEN DE LA VIDA Y DEL SER HUMANO.
APROXIMACIÓN HISTÓRICA
Fijismo
Hasta el siglo XIX, la doctrina imperante era el fijismo, que afirmaba que todos los seres vivos habían sido creados en la misma forma en que los conocemos hoy en día, es decir, las especies biológicas eran inmutables a lo largo deltiempo. Esta teoría imperó en el mundo científico hasta mediados del siglo XIX.
George Cuvier se erigió en el gran defensor de esta teoría desde finales del siglo XVIII hasta comienzos del XIX. Creía que en la historia de la tierra se habían producido sucesivas creaciones, posteriormente destruidas por catástrofes, la última de las cuales habría sido el Diluvio Universal bíblico. Esta creencia sebasaba en la presencia de fósiles marinos en el interior de los continentes.
A pesar de su oposición a las tesis evolutivas fue Cuvier quien, inconscientemente, sentó las bases para las demostraciones posteriores de la evolución al establecer tres principios fundamentales de la historia de la vida:
a) El modelo de esta historia es múltiple, no unilineal.
b) Si las rocas antiguas y losfósiles que contienen se sitúan en una sucesión ordenada en el tiempo, se observa que las faunas fósiles han ido cambiando notablemente a lo largo del tiempo.
c) Muchas o la mayoría de las especies que aparecen en los restos fósiles se han ido extinguiendo sucesivamente.
Según el fijismo, cada especie animal o vegetal ocupaba un sitio preciso e inmodificable y no cabía ningún cambio en ellas. Losseres vivos eran distintos porque habían sido creados distintos, y entre ellos no existían relaciones de parentesco.
Anterior a la creencia en la aparición de todas las especies debido a la intervención de un Dios creador se había elaborado la teoría de la generación espontánea. Aristóteles fue uno de sus defensores más antiguos. Esta teoría aseguraba que la vida nacía espontáneamente a partirde la materia inanimada.
Teorías evolutivas
Las teorías evolutivas, por el contrario, explican la sorprendente variedad de seres vivos como el resultado de un proceso de cambio, que los transforma y origina organismos nuevos.
Encontramos antecedentes de estas ideas ya en los presocráticos (Tales, Jenófanes...) pero es a comienzos del siglo XIX cuando surge la primera teoría evolutivacientífica, el lamarckismo, seguida posteriormente por el darwinismo, más científica. En la actualidad se acepta una teoría sintética, basada en esta última.
Pero el camino para que las teorías evolutivas fueran admitidas por todos ha sido largo y difícil. Baste decir que hasta 1968, la enseñanza de la evolución estaba prohibida en algunas escuelas y todavía hoy lo está en algunas zonas de EE.UU. yque la Iglesia Católica no ha reconocido la evolución del ser humano a partir de un simio ancestral hasta 1996.
El lamarckismo
A finales del siglo XVIII aparece en el horizonte científico la figura de Lamarck, cuya teoría iba a tener consecuencias trascendentales en el devenir de la biología, aun cuando no fue aceptada por otros científicos de su tiempo.
La importancia de Lamarck radica enhaber sido el primero en elaborar una teoría evolutiva coherente, que se resume en tres puntos:
• Todos los organismos tienden a la perfección y al incremento de la complejidad. Esta idea llevó a Lamarck a ser un encendido defensor de la teoría antes citada de la generación espontánea: puesto que existen unos organismos muy sencillos, que no han sido perfeccionados, éstos deben de haberseformado recientemente.
• Los organismos se adaptan a su medio ambiente, modificando sus estructuras para conseguirlo (“la función hace al órgano”, según palabras del propio Lamarck)
• Los efectos producidos por el medio ambiente en el cuerpo de los padres pueden ser transmitidos a sus descendientes por la herencia. Esto es lo que se conoce como “herencia de los caracteres adquiridos”.
La...
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