el saber filosofico





I. EL SABER FILOSÓFICO

1. La filosófica como vivencia
“Lamento decir de todos aquellos que han aprendido filosofía sólo en las escuelas o en libros escritos sólo para las escuelas, que no tienen la más mínima idea de lo que es realmente la vida filosófica. Sin mucha diferencia con los incontables estudiantes que pasan años aprendiendo latín y nunca lo usan para leer a Virgilio, nuestrosestudiantes de filosofía son introducidos a una vida filosófica a la que muy pocos de ellos ingresarán jamás. Sin embargo, no puedo dejar de preguntarme: ¿acaso un mayor número de ellos no disfrutaría viviendo una genuina vida filosófica, si se les advirtiera oportunamente que lo que les tenemos que enseñar como filosofía no es todavía filosofía sino un camino hacia ella, y que los únicos verdaderosmaestros de filosofía que existen son los grandes filósofos?”1.
Es evidente que la filosofía es una actividad humana. Pero saber con exactitud lo que consiste una actividad sin haber dominado esa actividad, es algo imposible. Pues “una ciencia, una disciplina, un hacer humano cualquiera, recibe su concepto claro, su noción precisa, cuando ya el hombre ha dominado ese hacer”2. Por tanto, no sepuede saber lo que es filosofía sin haber hecho antes filosofía. Para saber lo que es en realidad la filosofía hay que tener primero alguna vivencia filosófica. Vamos a poner un ejemplo para tener alguna noción sobre lo que significa una vivencia. Supongamos que queremos conocer Machu Picchu. Nos compramos folletos turísticos, buscamos información por Internet. Y no contentos con esto, adquirimoslibros especializados sobre el asunto y los estudiamos con detenimiento. Además, buscamos a personas, arqueólogos, que conocen muy bien el tema y les pedimos que nos describan con lujo de detalles la Ciudad Perdida de los incas. En fin, podemos hacer eso y mucho más. Y de seguro que al cabo de unos meses nos convertiremos en todos unos expertos sobre la ciudadela inca. Pero que sucede, si en lugar dehacer todo eso, nos compramos un boleto de avión al Cusco, tomamos el tren a Machu Picchu y la recorremos durante varias horas. ¿Qué conocimiento es más profundo, el que adquirimos durante meses leyendo un monto de libros y escuchando clases de expertos sobre Machu Picchu, o mi recorrido de varias horas por la ciudadela inca? Pues el segundo, ya que es un conocimiento inmediato (sin mediación) dela realidad. En cambio, el primero, es un conocimiento mediato de la realidad, aunque sea más precisa y amplia, nunca será más profunda que el conocimiento presencial de la realidad. Entre pasear por Machu Picchu y un estudio serio de libros, planos y fotografías hay un abismo; pues mientras esto último es solo una idea, una representación de la realidad, lo primero es entrar en contacto con larealidad misma, no de un modo indirecto, sino directo. Por lo tanto, una vivencia es experimentar la realidad, hacerla parte de nuestra vida. Pues bien, para saber lo que es la filosofía, vamos a experimentar la filosofía y esto no es otra cosa que filosofar, vamos intentar hacer de la filosofía parte de nuestra vida. En suma, vamos a tratar de tener vivencias filosóficas; y cuantas más tengamos,más conoceremos lo que es en verdad la filosofía.

2. La filosofía como actividad humana
Habíamos dicho que la filosofía es una actividad humana. Pero habría que preguntarse: ¿De qué tipo de actividad humana será la filosofía? Aristóteles3 (384 a.C –322 a.C), uno de los grandes filósofos de la Antigüedad, distinguía dos tipos de Actividades humanas: la poíesis y la praexis. La poíesis es aquellaactividad cuyo fin queda fuera de la actividad, y por tanto tiene que culminar para lograr su fin. Esto es, el fin de la poíesis es distinto de la misma poíesis. Por ejemplo, las actividades de construir, producir, fabricar, confeccionar, son actividades poíeticas. Podemos concluir diciendo que la poíesis es toda actividad que tiene que ver con una modificación de la realidad exterior al sujeto...