El Saber

Фilosofía 01 tema 05. I. B. LOPE DE VEGA. Distancia. Curso 2008 /09
LA PERSONA HUMANA
Jesús Pastor Gómez /
I SURGIMIENTO DEL PROBLEMA DE LA PERSONA
§ 1 Etimología
§ 2 Definición de persona e insuficiencia de dichas definiciones
§ 3 El hombre como problema
α.—Las preguntas kantianas
β.—Interpretación de Heidegger
γ.—Interpretación de M.Buber

II ESTRUCTURA Y REALIDAD PERSONAL
§ 1 Noción de realidad
§ 2 La realidad personal
§ 3 El origen de la persona
§ 4 Estructura de la persona
§ 5 La dimensión social
§ 6 La muerte. La trascendencia

III. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
§ 1 Noción y clases de libertad.
§ 2 Noción y clases de determinismo.
§ 3 Crítica del determinismo.
§ 4 El indeterminismo microfísico.
§ 5 Lalibertad existencial (y personal)

Bibliografía.

Buber: ¿Qué es el hombre?. F. C. E. México
-Yo-Tu
Farré: Antropología filosófica. Guadarrama. Madrid
Heidegger: Kant y el problema de la metafísica. F. C. E. México
Marías: Persona. Alianza. Madrid
-El mapa del mundo personal. Alianza. Madrid
-Antropología metafísica. Madrid
Ortega y Gasset: ¿Qué esfilosofía? Rev. Occidente
-Historia como sistema. Rev. Occ. Madrid
-Pasado y porvenir para el hombre actual. Rev. Occ. Madrid
Scheler: El puesto del hombre en el cosmos. Losada Buenos Aires
-Muerte y supervivencia.
Unamuno: Del sentimiento trágico de la vida.
Zubiri. Sobre el hombre. Madrid



(índice)
I SURGIMIENTO DEL PROBLEMA DE LA PERSONA

Dificultades. Es un temaplagado de dificultades. Tal vez por ello se ha tardado tanto tiempo en ser planteado de un modo riguroso. Se ha tenido que esperar al siglo XX para obtener un conocimiento mejor y más encaminado sobre la persona. ¿Qué es lo que ha ocasionado este retraso? destacaríamos: 1] Mientras que conocer un animal supone conocer a todos los animales de su especie, conocer a una persona es, apenas, conocerle a élmismo. No hay dos personas iguales. 2] La persona humana es sujeto y no puede o se resiste a ser objeto de investigación. Se trata de un paralogismo que ya formulara Kant: Hacer de la persona, que es un quién, un objeto (o cosa) de investigación es falsear al problema, porque por definición lo que es sujeto, no puede ser objeto, de ahí que Kant admita una psicología empírica, entendiendo a lapersona como sujeto de experiencias y como sujeto de conocimientos y de fenómenos psíquicos. 3] La persona es una realidad misteriosa, elusiva, que gusta de ocultarse y que en gran medida se nos escapa. 4] Esta elusividad de la persona parece rehuir todo ensayo de investigación directa. Tal vez por ello se haya tardado tanto en plantearse como problema. 5] O tal vez se trate no de una opacidad sinode una transparencia; que la persona sea una realidad tan transparente e inmediata que uno la tienen delante y no la ve. ¿Es esto lo que ha ocurrido? No podríamos afirmarlo con rotundidad. Pero sí parece coherente que hasta tiempos muy recientes los hombres no se habían percatado de ella, algo así como cuando uno mira las aguas transparentes de un lago y no ve las aguas sino el fondo. Sea lo quesea, en estos momentos nos interesa resaltar el interés de su estudio, por eso intentaremos dar con esa esencia tan escurridiza que es la persona humana.

§ 1 Etimología. El término persona procede del griego prosopón, cara, rostro; luego, la máscara de los actores. No alcanzó la extensión de la palabra latina persona, que significó, precisamente, máscara de los actores. Eventualmente alcanzóotras significaciones: sudario, con el que era enterrado el difunto. Séneca, fue uno de los primeros en utilizar este término con carácter filosófico, distinto del que se usaba en el teatro; y Tertuliano, fue el primero en referir el término persona a los seres divinos, con ello, pasó a la religión, el ámbito desde donde se divulgó..

Su mayor extensión se alcanza con el cristianismo. En el...