El Saber

La palabra saber equivale a todo tipo de conocimiento y se opone al significado de ignorancia. Existen diversos tipos o formas de saber, que se pueden reducir a dos grandes grupos: el saber ingenuo o vulgar, y el saber crítico.
El primero es espontáneo y asistemático (por ejemplo, el saber que tenemos acerca de como manejar el interruptor de luz); es aquel que nos transmite el medio natural ysocial en el que vivimos (Para diferenciar, el saber social que tenemos nosotros no es el mismo que aquel que poseen los habitantes del Congo o los hombres de la Edad Media).
En el contexto de saber vulgar que adquirimos en base a la sociedad podemos hablar de “sentido común”, es decir, el común denominador de los conocimientos, valoraciones y costumbres propios de una sociedad determinada.
Elsaber vulgar está traspasado por sentimientos, es decir, es subjetivo. Esto se debe a que el mismo no está determinado por las cosas u objetos por sí mismos, sino por la vida emocional del sujeto.
La asistematicidad del saber vulgar se refiere a la construcción sin más orden que el resultante al azar de la vida de un individuo o de una comunidad, es decir, se da en forma desordenada. Esto haceque esté lleno de contradicciones, que no lo vulneran porque lo que en él predomina no es la lógica sino los factores emocionales.
El saber crítico, por su parte, es un saber metódico, es decir, está poseído por un método o procedimiento convenientemente elaborado para llegar al conocimiento. Es aquí cuando el sujeto debe esforzarse para colocarse en una actitud crítica. Exige disciplina y sólopuede admitir algo cuando está fundamentado. Por ejemplo un geólogo puede afirmar que la edad de la tierra es de tres millones de años aproximadamente, pero para esto deberá demostrar en qué se apoya para afirmarlo.
A su vez, se puede remarcar que es sistemático, es decir, lógicamente organizado. Para darnos cuenta de ellos podemos referirnos a un tratado de anatomía, en el cual no se comienzahablando del corazón, después del pie y luego del párpado, sino que organiza en forma sistematizada cada una de las partes del cuerpo, por ejemplo, de las que se va a hablar. Ésta organización lógica es la que hace que el saber crítico no se contradiga, es decir, la contradicción implica que ese saber no ha logrado constituirse, todavía, como verdaderamente crítico.
En el saber crítico domina laexigencia teorética, el puro saber y su fundamentación y aspira a ser universalmente válido; es decir, pretende ser lo más objetivo posible, porque pretende saber cómo son realmente las cosas.
Resulta entonces evidente que, el saber vulgar está presente en todas las circunstancias de nuestra existencia, el saber crítico sólo se da en ciertos momentos de nuestra vida.
El saber crítico no escompartido por todos los miembros de una sociedad o época determinadas, sino se reduce sólo a aquellos miembros del grupo que se dedican a la actividad crítica (hombres de ciencia y filósofos) y en los momentos que se están dedicando a ella (por ejemplo, el bioquímico que se come un trozo de carne no saborea “proteínas”)
El saber crítico suele contradecir al sentido común. Para darse cuenta sólobasta pensar en algunos conocimientos científicos, por ejemplo: según el sentido común el sol “sale” por el Este y “se oculta” por el Oeste, pero la astronomía enseña que el sol no sale ni se oculta, sino que ello es una ilusión resultante del movimiento giratorio de la tierra sobre su propio eje. O un ejemplo filosófico sería: el sentido común supone que el espacio es una realidad independiente delespíritu humano; pero Kant sostiene que hay espacio solamente porque hay sujetos humanos que conocen; que el espacio es una especie de proyección del hombre sobre las cosas, de manera tal que si por arte de magia se suprimiese a todos los seres humanos, automáticamente dejaría de haber espacio; éste no tiene existencia sino como modo subjetivo de intuición.
Los dos tipos de saberes (el vulgar y...