El Sacramento del Bautismo
Páginas: 9 (2078 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2014
El sacramento del bautismo
El sacramento de la vida espiritual
Dios, al crear al hombre, le concedió el don de la gracia santificante, elevándolo a la dignidad de hijo suyo y heredero del cielo. Al pecar Adán y Eva se rompió la amistad del hombre con Dios, perdiendo el alma la vida de la gracia. A partir de ese momento, todos los hombres con la sola excepción de la Bienaventurada VirgenMaría nacemos con el alma manchada por el pecado original.
La misericordia de Dios, sin embargo, es infinita: compadecido de nuestra triste situación, envió a su Hijo a la tierra para rescatarnos del pecado, devolvernos la amistad perdida y la vida de la gracia, haciéndonos nuevamente dignos de entrar en la gloria del cielo.
1. Noción
El bautismo es el sacramento por el cual el hombre nacea la vida espiritual, mediante la ablución del agua y la invocación de la Santísima Trinidad.
Nominalmente, la palabra bautizar significa “sumergir”, "introducir dentro del agua"; la "inmersión" en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurrección con El como “nueva criatura”1.
Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque esel fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión2.
San Pablo lo denomina baño de regeneración y renovación del Espíritu Santo. SanLeón Magno compara la regeneración del bautismo con el seno virginal de María. Santo Tomás, asemejando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural.
2. El signo externo del Bautismo
2.1 La materia
La materia del bautismo es el agua natural. Las pruebas son:
I. Sagrada Escritura: lo dispuso el mismo Cristo (Jn. 3, 5: quien no naciere delagua...) y así lo practicaron los apóstoles (Hechos 8, 38; llegados donde había agua, Felipe lo bautizó...; Hechos 10, 44-48).
II. Magisterio de la Iglesia: lo definió el Concilio de Trento: si alguno dijere que el agua verdadera y natural no es necesaria para el bautismo... sea anatema.
La razón teológica encuentra además los siguientes argumentos de conveniencia para emplear el agua:
elagua lava el cuerpo; luego, es muy apta para el bautismo, que lava el alma de los pecados.
el bautismo es el más necesario de todos los sacramentos: convenía, por lo mismo, que su materia fuera fácil de hallar en cualquier parte: agua natural.
La ablución del bautizado puede hacerse ya sea por infusión (derramando agua sobre la cabeza) o por inmersión (sumergiendo totalmente al bautizado en elagua).
Para que el bautismo sea válido debe derramarse el agua al mismo tiempo que se pronuncian las palabras de la forma. El agua debe resbalar o correr sobre la cabeza, tal que se verifique un lavado efectivo (en caso de necesidad p. ej., bautismo de un feto bastaría derramar el agua sobre cualquier parte del cuerpo).
2.2 La forma
La forma del bautismo son las palabras del que loadministra, las cuales acompañan y determinan la ablución. Esas palabras son: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".
Esta fórmula expresa las cinco cosas esenciales:
1. La persona que bautiza (ministro): Yo
2. La persona bautizada (sujeto): te
3. La acción de bautizar, el lavado: bautizo
4. La unidad de la divina naturaleza: en el nombre (en singular; no ‘enlos nombres", lo que sería erróneo)
5. La distinción de las tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
3. Efectos del Bautismo
Los efectos del bautismo son cuatro: la justificación, la gracia sacramental, la impresión del carácter en el alma y la remisión de las penas.
3.1 La justificación
La justificación consiste, según su faceta negativa, en la remisión de los pecados...
El sacramento de la vida espiritual
Dios, al crear al hombre, le concedió el don de la gracia santificante, elevándolo a la dignidad de hijo suyo y heredero del cielo. Al pecar Adán y Eva se rompió la amistad del hombre con Dios, perdiendo el alma la vida de la gracia. A partir de ese momento, todos los hombres con la sola excepción de la Bienaventurada VirgenMaría nacemos con el alma manchada por el pecado original.
La misericordia de Dios, sin embargo, es infinita: compadecido de nuestra triste situación, envió a su Hijo a la tierra para rescatarnos del pecado, devolvernos la amistad perdida y la vida de la gracia, haciéndonos nuevamente dignos de entrar en la gloria del cielo.
1. Noción
El bautismo es el sacramento por el cual el hombre nacea la vida espiritual, mediante la ablución del agua y la invocación de la Santísima Trinidad.
Nominalmente, la palabra bautizar significa “sumergir”, "introducir dentro del agua"; la "inmersión" en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurrección con El como “nueva criatura”1.
Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque esel fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión2.
San Pablo lo denomina baño de regeneración y renovación del Espíritu Santo. SanLeón Magno compara la regeneración del bautismo con el seno virginal de María. Santo Tomás, asemejando la vida espiritual con la vida corporal, ve en el bautismo el nacimiento a la vida sobrenatural.
2. El signo externo del Bautismo
2.1 La materia
La materia del bautismo es el agua natural. Las pruebas son:
I. Sagrada Escritura: lo dispuso el mismo Cristo (Jn. 3, 5: quien no naciere delagua...) y así lo practicaron los apóstoles (Hechos 8, 38; llegados donde había agua, Felipe lo bautizó...; Hechos 10, 44-48).
II. Magisterio de la Iglesia: lo definió el Concilio de Trento: si alguno dijere que el agua verdadera y natural no es necesaria para el bautismo... sea anatema.
La razón teológica encuentra además los siguientes argumentos de conveniencia para emplear el agua:
elagua lava el cuerpo; luego, es muy apta para el bautismo, que lava el alma de los pecados.
el bautismo es el más necesario de todos los sacramentos: convenía, por lo mismo, que su materia fuera fácil de hallar en cualquier parte: agua natural.
La ablución del bautizado puede hacerse ya sea por infusión (derramando agua sobre la cabeza) o por inmersión (sumergiendo totalmente al bautizado en elagua).
Para que el bautismo sea válido debe derramarse el agua al mismo tiempo que se pronuncian las palabras de la forma. El agua debe resbalar o correr sobre la cabeza, tal que se verifique un lavado efectivo (en caso de necesidad p. ej., bautismo de un feto bastaría derramar el agua sobre cualquier parte del cuerpo).
2.2 La forma
La forma del bautismo son las palabras del que loadministra, las cuales acompañan y determinan la ablución. Esas palabras son: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".
Esta fórmula expresa las cinco cosas esenciales:
1. La persona que bautiza (ministro): Yo
2. La persona bautizada (sujeto): te
3. La acción de bautizar, el lavado: bautizo
4. La unidad de la divina naturaleza: en el nombre (en singular; no ‘enlos nombres", lo que sería erróneo)
5. La distinción de las tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
3. Efectos del Bautismo
Los efectos del bautismo son cuatro: la justificación, la gracia sacramental, la impresión del carácter en el alma y la remisión de las penas.
3.1 La justificación
La justificación consiste, según su faceta negativa, en la remisión de los pecados...
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