El sacrificio como un suicidio



El SACRIFICIO COMO UN SUICIDIO

En este trabajo trabajaré el concepto de “Sacrificio”, entendida desde el punto de vista de lo sagrado en Durkheim y su relación con el suicidio altruista de algunas de las religiones arcaicas. Por eso, comenzaré definiendo literalmente lo que significa la palabra sacrificio.
(Latín: sacrificium; italiano: sacrificio; francés: sacrifice).
El término“Sacrificio” es idéntico al inglés “offering” (latín: offerre) y al alemán “Opfer”. Este último no se deriva, sin embargo, de “offerre” sino de “operari”, y significa “emprender algo celosamente”, “servir a Dios”, “ofrecer sacrificios”. Pero en realidad, por sacrificio se entiende universalmente la ofrenda hecha a la deidad de un don perceptible por los sentidos, como manifestación externa de nuestraveneración, que tiene por objeto alcanzar la comunión con ella. (Pohle, 1910). Mas en sentido estricto esa ofrenda no se convierte en sacrificio, sino hasta que el don visible sufre una transformación (por ejemplo, al ser matado, o al derramar su sangre, al quemarlo, al derramarlo).
Ahora bien, El objeto del sacrificio considerado como su “forma metafísica”, le da todo su sentido espiritual yprovee a los ritos externos con una alma viviente. Las religiones paganas más desarrolladas concuerdan con las religiones reveladas en la idea de que el sacrificio tiene como objeto dar expresión simbólica a la total entrega del hombre en manos del Dios supremo para establecer comunicación con él. El sentido jurídico del sacrificio se encuentra en el reconocimiento de la



supremacía absoluta deDios, y el sentido ético en la consecuente sujeción absoluta a Dios. El carácter de latría que tiene el sacrificio aparece patentemente en ambos, porque solamente a Dios, causa primera (causa prima) y fin último (finis ultimus) de todas las cosas se le pueden ofrecer sacrificios (Pohle, 1910).
Entonces, el sacrificio puede ser hecho de diferentes maneras, como por ejemplo con un banquete,bebidas o frutos, a este tipo de sacrificios se le llaman sacrificios incruentos. Pero, me enfocaré específicamente en el sacrificio cruento, es decir en el sangriento, donde el ser humano se hiere, sacrificando su propio cuerpo o el de un animal para las ofrendas hacia el dios o dioses, dependiendo de la religión, si es monoteísta o politeísta.
¿Pero realmente este tipo de sacrificio cruento osangriento se puede concebir como un suicidio altruista? ; En primera instancia, Durkheim define como suicidio "todo caso de muerte que resulta directa o indirectamente de un acto positivo o negativo realizado por la víctima misma, y que, según ella sabía, debía producir este resultado" (Durkheim, 1960). Entonces, El suicidio altruista es uno de los cuatro tipos de Suicidio que expone Durkheim, pero eneste caso explicaré simplemente uno, el suicidio altruista, donde la conciencia colectiva lo abarca todo y renuncia al yo en función de lo colectivo.
Ahora bien, daré dos clases de ejemplos que tendré como base para responder la pregunta que formulé en el párrafo anterior:
La antigua religión de Egipto, con su altamente desarrollado sacerdocio y su vasto sistema de sacrificios, marca latransición a la religión de los semitas. El templo egipcio generalmente estaba conformado por una capilla obscura en la que se hallaba la imagen de la deidad. Los sacrificios se ofrecían en el patio, a donde convergían las muy populares procesiones en las que las imágenes de los dioses eran transportadas en barcas. El ritual del culto diario del templo, sus movimientos, palabras y oraciones delsacerdote celebrante, estaban reglamentados hasta el mínimo detalle. Ante la imagen del dios se ofrecía diariamente comida y bebida, que eran colocados en la mesa de los sacrificios. La colocación de la piedra angular de un templo nuevo conllevaba el ofrecimiento de sacrificios humanos, aunque esta costumbre fue abolida. Una huella de esta




costumbre sobrevivió en la ceremonia de marcar...