EL SAGRADO CORAZON, ¿UNA CUESTION POLITICA O DE RELIGIOSIDAD?

TRABAJO COLABORATIVO N. 2 Presentado por DIANA YINETH VARGAS MENESES 40076538 GRUPO 17 Profesor JESUS MARIA TOVAR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION PROGRAMA DE PSICOLOGA Florencia Caquet NOVIEMBRE 2012  INTRODUCCION En los enfoques epistemolgicos para el estudio de los fenmenos de educacin y cultura poltica no debemos dejar de lado nuestrascreencias religiosas entre los grupos cristianos la religin predominante es la catlica, pero an se conservan las creencias en los espritus invisibles de la tierra, y en que las almas de sus antepasados influyen en sus vidas en lo bueno y en lo malo. El sacerdote, en las reas rurales, normalmente se convierte en una persona con gran importancia local. No obstante, la mayor influencia de la iglesiaCatlica se concentra en la enseanza, principalmente en la secundaria, pues la mayor parte de ella se halla a cargo de las rdenes eclesisticas, algunos de los mejores colegios y universidades del pas son de instituciones religiosas. Se venera a la virgen, pues en ella se simboliza el papel preponderante que tiene la madre en la familia, y de ella hay una importante representacin iconolgica, existiendoun tipo para cada regin o distrito, aunque la ms popular es la que tiene al nio Jess en sus brazos. As mismo se venera al nio como nio, al que se representa generalmente con una mano bendiciendo y en la otra una esfera, y esta virgen se encuentra en una gran cantidad de lugares.  ACTIVIDAD A REALIZAR Realizar una lectura concienzuda sobre el caso y la lectura del sagrado corazn las ideas quesugiera las lecturas realice un escrito que pueda socializar con los compaeros en una actividad de foro. EL SAGRADO CORAZON, UNA CUESTION POLITICA O DE RELIGIOSIDAD Este es un estudio icnogrfico, sociolgico y poltico realizado por Cecilia Henrquez, en el cual muestra las incidencias culturales y polticas de sta figura religiosa. Esbozaremos sus principales planteamientos. Aunque hoy este ha perdido suprotagonismo, sobrevive en la memoria colectiva hasta el punto en que se designa a Colombia como el pas del sagrado corazn de Jess, el cual es tomado en este estudio como eje de convergencia de hechos y grupos sociales y como fenmeno que parece adquirir caractersticas de smbolo nacional con un doble papel cvico y religioso. Si revisamos el escenario histrico planteado por la autora, veremos lasignificacin simblica que ha tenido esta figura, veremos como ha construido imaginarios en el tejido social colombiano. El corazn de Jess tiene presencia efectiva en la sociedad Colombiana a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Llega como un fenmeno de iconografa religiosa y con los elementos de culto pblico ratificados por el papa Po Nono, lo que de hecho le confiere gran importancia conrelacin a otros cultosdurante las primeras cuatro dcadas del siglo XX en Colombia, el Sagrado Corazn conserva su doble papel simblico cvico-religioso. Igualmente se ve el pas perfectamente articulado con las disposiciones de la iglesia romana en cuanto al culto y al rol social de las organizaciones del mismo. El sagrado corazn no puede valorarse nicamente como smbolo de religiosidad popular, pues supapel trascendi el mbito puramente religioso para actuar en el campo de la poltica. A partir de 1902, asume un rol cvico como garante de la paz. El rol fundamental del sagrado corazn de Jess es la paz del mundoes un smbolo movilizado por las huestes laicas de la iglesia en la lucha anticomunista, que en Colombia tiene su primera expresin en la cruzada eucarstica de 1910, y mas tarde con la accincatlica y el sindicalismo catlico, en el ascenso de la guerra fra y del marcatismo. Este ejemplo muestra la relacin directa entre los imaginarios, y las formas de pensar, sentir y ser en una sociedad determinada el sagrado corazn de Jess construye realidades culturales, cvicas y polticas. Actividad En el espacio educativo investigue cules son las creencias profundas compartidas de los actores que...