El santo rosario
Páginas: 5 (1148 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2011
INVESTIGACIÓN
ESTRUCTURA DEL ROSARIO
La carta apostólica de Juan Pablo II, publicada el 16 de octubre de 2002, Rosarium Virginis Mariae ¬(El Rosario de la Virgen María)¬, propone incluir los misterios luminosos de la vida de Jesús para rezar los jueves.
El Papa, al explicar esta decisión en el documento, define el Rosario como un «compendio del Evangelio» (cfr. nº 18) una oración que debeestar orientada «a la contemplación del rostro de Cristo» con los ojos de María, a través de la repetición del Avemaría y de la meditación de los diversos misterios.
Esta apreciación debe puntualizarse y subrayarse de manera que quede claro que toda oración se dirige a Dios y, en el caso del Rosario, se hace por la intercesión, a través, de María pero, sigue siendo Cristo el interlocutor denuestro diálogo. Ya lo señalaba Pablo VI, en la exhortación apostólica Marialis cultus, en consonancia con la inspiración del Concilio Vaticano II, que señaló el carácter evangélico y cristológico dl Rosario.
Juan Pablo II constata que en los quince misterios del Rosario según se rezan desde hace nueve siglos, faltaban, hasta ahora, momentos decisivos de la vida de Jesús y que, para ser un verdaderocompendio del evangelio, no podían estar ausentes. Por este motivo considera «oportuna una incorporación que, si bien se deja a la libre consideración de los individuos y de la comunidad, permita contemplar también los misterios de la vida pública de Cristo desde el Bautismo a la Pasión» (cfr. nº 19).
Explica que los llama misterios de la luz o luminosos y que se incorporan a esta práctica depiedad sumándose a los misterios dolorosos, gozosos y gloriosos. Reciben este nombre porque Jesús, en su vida pública, se manifiesta como misterio de luz; él mismo dijo: «Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo» (Juan 9, 5).
Debe quedar claro que este agregado no es una modificación en la práctica del rezo del Rosario en lo que respecta a la cantidad de padrenuestros, avemarías y glorias.Esta nueva modalidad destina un día a la semana, el jueves, para la
contemplación de los misterios de la luz.
La aclaración vale para los que se inician en el rezo del Rosario y para quienes, confundidos por algunas versiones aparecidas ligeramente en algunos medios de comunicación, creyeron que se incorporaba una decena o más en la secuencia de oraciones cotidiana.
No olvidemos que losrosarios y decenarios, como sucesión de cuentas engarzadas, no son más que una ayuda para guiarse durante la oración contemplativa y, por lo tanto, no sufren ninguna modificación ya que la estructura para el rezo diario, sigue siendo la misma.
En el número 21 del nuevo documento, Rosarium Virginis Mariae ¬El Rosario de la Virgen María¬, Juan Pablo II presenta el enunciado de cada uno de loscinco misterios luminosos sobre la vida pública de Jesús:
1. El Bautismo en el Jordán.
2. La auto revelación de Jesús en las bodas de Caná.
3. El anuncio del reino de Dios invitando a la conversión.
4. La transfiguración.
5. La institución de la eucaristía.
También explica qué contemplamos en cada uno de estos pasajes de la vida pública de Jesús.
En el bautismo Jesús entra en el aguadel río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama hijo y el Espíritu desciende sobre él para investirlo de la misión que le espera.
En el milagro de Caná, Jesús, al transformar el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María, la primera creyente, que le pidió que hiciera algo por salvar la fiesta.
En la predicación con la cual Jesús anunciala llegada del Reino de Dios e invita a la conversión, perdonando los pecados de quien se acerca a él con fe, inicia el ministerio de misericordia.
En la transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en el Monte Tabor, la gloria de la divinidad resplandece en el rostro luminoso de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiados para que lo «escuchen».
En la...
ESTRUCTURA DEL ROSARIO
La carta apostólica de Juan Pablo II, publicada el 16 de octubre de 2002, Rosarium Virginis Mariae ¬(El Rosario de la Virgen María)¬, propone incluir los misterios luminosos de la vida de Jesús para rezar los jueves.
El Papa, al explicar esta decisión en el documento, define el Rosario como un «compendio del Evangelio» (cfr. nº 18) una oración que debeestar orientada «a la contemplación del rostro de Cristo» con los ojos de María, a través de la repetición del Avemaría y de la meditación de los diversos misterios.
Esta apreciación debe puntualizarse y subrayarse de manera que quede claro que toda oración se dirige a Dios y, en el caso del Rosario, se hace por la intercesión, a través, de María pero, sigue siendo Cristo el interlocutor denuestro diálogo. Ya lo señalaba Pablo VI, en la exhortación apostólica Marialis cultus, en consonancia con la inspiración del Concilio Vaticano II, que señaló el carácter evangélico y cristológico dl Rosario.
Juan Pablo II constata que en los quince misterios del Rosario según se rezan desde hace nueve siglos, faltaban, hasta ahora, momentos decisivos de la vida de Jesús y que, para ser un verdaderocompendio del evangelio, no podían estar ausentes. Por este motivo considera «oportuna una incorporación que, si bien se deja a la libre consideración de los individuos y de la comunidad, permita contemplar también los misterios de la vida pública de Cristo desde el Bautismo a la Pasión» (cfr. nº 19).
Explica que los llama misterios de la luz o luminosos y que se incorporan a esta práctica depiedad sumándose a los misterios dolorosos, gozosos y gloriosos. Reciben este nombre porque Jesús, en su vida pública, se manifiesta como misterio de luz; él mismo dijo: «Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo» (Juan 9, 5).
Debe quedar claro que este agregado no es una modificación en la práctica del rezo del Rosario en lo que respecta a la cantidad de padrenuestros, avemarías y glorias.Esta nueva modalidad destina un día a la semana, el jueves, para la
contemplación de los misterios de la luz.
La aclaración vale para los que se inician en el rezo del Rosario y para quienes, confundidos por algunas versiones aparecidas ligeramente en algunos medios de comunicación, creyeron que se incorporaba una decena o más en la secuencia de oraciones cotidiana.
No olvidemos que losrosarios y decenarios, como sucesión de cuentas engarzadas, no son más que una ayuda para guiarse durante la oración contemplativa y, por lo tanto, no sufren ninguna modificación ya que la estructura para el rezo diario, sigue siendo la misma.
En el número 21 del nuevo documento, Rosarium Virginis Mariae ¬El Rosario de la Virgen María¬, Juan Pablo II presenta el enunciado de cada uno de loscinco misterios luminosos sobre la vida pública de Jesús:
1. El Bautismo en el Jordán.
2. La auto revelación de Jesús en las bodas de Caná.
3. El anuncio del reino de Dios invitando a la conversión.
4. La transfiguración.
5. La institución de la eucaristía.
También explica qué contemplamos en cada uno de estos pasajes de la vida pública de Jesús.
En el bautismo Jesús entra en el aguadel río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama hijo y el Espíritu desciende sobre él para investirlo de la misión que le espera.
En el milagro de Caná, Jesús, al transformar el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María, la primera creyente, que le pidió que hiciera algo por salvar la fiesta.
En la predicación con la cual Jesús anunciala llegada del Reino de Dios e invita a la conversión, perdonando los pecados de quien se acerca a él con fe, inicia el ministerio de misericordia.
En la transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en el Monte Tabor, la gloria de la divinidad resplandece en el rostro luminoso de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiados para que lo «escuchen».
En la...
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