El Santo Sepulcro, joya del patrimonio del Camagüey
Páginas: 17 (4055 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2014
UNIVERSIDAD DE CAMAGÜEY
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
SEDE: ALVARO MORELL ALVAREZ
TRABAJO FINAL DE LA ASIGNATURA Arte Cubano
TEMA: El Santo Sepulcro, joya del patrimonio del Camagüey
Alumno: Reinaldo Herrera Agüero
GRUPO 1 6to. AÑO
Curso: 2013-2014
Introducción
En la sagadel medio milenio de la ciudad de Camagüey se guardan en el baúl del patrimonio local, leyendas que constituyen joyas del tesoro lugareño que los camagüeyanos mostramos con privilegio de su noble cuna.
Podríamos mencionar al barrer, aquellas páginas de Dolores Rondón, la Cruz de Sal, el Caricortado, el Aura Blanca, el Indio Bravo y el Santo Sepulcro. ¿Verdad o mentira? ¿Historia de ayer o leyendade hoy?
Una las obras de arte que más admira a quienes visita la iglesia de Nuestra Señora de la Merced, en Camagüey, es el Santo Sepulcro, fundido en plata maciza, que se conserva en un retablo, a la derecha del presbiterio. Se trata de una de las piezas de orfebrería de mayor tamaño y exquisitez realizadas en la zona de Las Antillas durante la época colonial.
En sus orígenes se mezclanelementos de la historia y la leyenda, que le otorgan un carácter más o menos misterioso a la pieza. Sólo años de paciente búsqueda han permitido esclarecer los relatos que todavía pasan, cada vez más alterados, de una generación a otra.
El presente ensayo pretende mostrar al Santo Sepulcro como una verdadera joya del patrimonio del Camagüey, no solo por su aspecto devocional, sino como únicaobra artística de su tipo en nuestro país dentro de la orfebrería.
El mismo recoge los elementos más significativos por los que atravesó dicha obra, no solo desde su marco histórico como leyenda, sino también en los aspectos económicos y sociales que enmarcan una época floreciente del territorio camagüeyano.
Es necesario señalar que no existen estudios documentales que avalen la magnitud ygrandeza de esta obra de arte dentro de la orfebrería, de aquí la importancia de los aportes inéditos de esta investigación. Como método investigativo a utilizar fue la revisión documental.
Desarrollo
Capítulo I
Marco histórico:
Se decía en el siglo XIX que en la macrorregión de Puerto Príncipe, o Camagüey, se encontrarían marcadas costumbres y rasgos singulares entresus pobladores, entre otros, la hospitalidad, el uso de las voces castellanas, la afición por la lectura y el baile, y la religiosidad.
Las mujeres no tenían que quejarse de la naturaleza…, todas se parecen en la maravillosa negrura y brillantez de sus ojos; estas se preciaban de ser orgullosas. Por su parte, los hombres eran ponderados según sus habilidades y conocimientos ante los rigores dela actividad económica-social-ganadera. Para muchos, estos ganaderos resultaban los mejores dotados de todos los de la Isla de Cuba.
1.1. Quehacer económico:
La actividad económica-social-ganadera haría que el asentamiento español fuera estable, y daría lugar a una infraestructura productiva, aunque sin técnica desarrollada. Tal crecimiento se apoyaría en la explotación extensiva de laganadería y el comercio clandestino.
Muy pronto el espacio camagüeyano no permitió la multiplicación del ganado para lo cual dispuso de cerca de 7000 km² de superficie. De su explotación a gran escala, el comercio de cueros (salados o semicurtidos) fue el factor que mucho contribuyó al predominio de la ganadería hacia finales del siglo XVI y comienzos del XVII.
Igualmente los nodospoblacionales abarcaron una misma unidad espacial, territorial e histórica, agrupándose en una unidad política, económica, social y comercial.
Puerto Príncipe constituía uno de los territorios de mayor densidad de población de ganado vacuno. Es probable que alrededor de 3 mil cabezas permitieran una densidad de 60 ό 70 animales por cada km². Hacia 1617 puede suponerse una masa de alrededor de 140 000...
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
SEDE: ALVARO MORELL ALVAREZ
TRABAJO FINAL DE LA ASIGNATURA Arte Cubano
TEMA: El Santo Sepulcro, joya del patrimonio del Camagüey
Alumno: Reinaldo Herrera Agüero
GRUPO 1 6to. AÑO
Curso: 2013-2014
Introducción
En la sagadel medio milenio de la ciudad de Camagüey se guardan en el baúl del patrimonio local, leyendas que constituyen joyas del tesoro lugareño que los camagüeyanos mostramos con privilegio de su noble cuna.
Podríamos mencionar al barrer, aquellas páginas de Dolores Rondón, la Cruz de Sal, el Caricortado, el Aura Blanca, el Indio Bravo y el Santo Sepulcro. ¿Verdad o mentira? ¿Historia de ayer o leyendade hoy?
Una las obras de arte que más admira a quienes visita la iglesia de Nuestra Señora de la Merced, en Camagüey, es el Santo Sepulcro, fundido en plata maciza, que se conserva en un retablo, a la derecha del presbiterio. Se trata de una de las piezas de orfebrería de mayor tamaño y exquisitez realizadas en la zona de Las Antillas durante la época colonial.
En sus orígenes se mezclanelementos de la historia y la leyenda, que le otorgan un carácter más o menos misterioso a la pieza. Sólo años de paciente búsqueda han permitido esclarecer los relatos que todavía pasan, cada vez más alterados, de una generación a otra.
El presente ensayo pretende mostrar al Santo Sepulcro como una verdadera joya del patrimonio del Camagüey, no solo por su aspecto devocional, sino como únicaobra artística de su tipo en nuestro país dentro de la orfebrería.
El mismo recoge los elementos más significativos por los que atravesó dicha obra, no solo desde su marco histórico como leyenda, sino también en los aspectos económicos y sociales que enmarcan una época floreciente del territorio camagüeyano.
Es necesario señalar que no existen estudios documentales que avalen la magnitud ygrandeza de esta obra de arte dentro de la orfebrería, de aquí la importancia de los aportes inéditos de esta investigación. Como método investigativo a utilizar fue la revisión documental.
Desarrollo
Capítulo I
Marco histórico:
Se decía en el siglo XIX que en la macrorregión de Puerto Príncipe, o Camagüey, se encontrarían marcadas costumbres y rasgos singulares entresus pobladores, entre otros, la hospitalidad, el uso de las voces castellanas, la afición por la lectura y el baile, y la religiosidad.
Las mujeres no tenían que quejarse de la naturaleza…, todas se parecen en la maravillosa negrura y brillantez de sus ojos; estas se preciaban de ser orgullosas. Por su parte, los hombres eran ponderados según sus habilidades y conocimientos ante los rigores dela actividad económica-social-ganadera. Para muchos, estos ganaderos resultaban los mejores dotados de todos los de la Isla de Cuba.
1.1. Quehacer económico:
La actividad económica-social-ganadera haría que el asentamiento español fuera estable, y daría lugar a una infraestructura productiva, aunque sin técnica desarrollada. Tal crecimiento se apoyaría en la explotación extensiva de laganadería y el comercio clandestino.
Muy pronto el espacio camagüeyano no permitió la multiplicación del ganado para lo cual dispuso de cerca de 7000 km² de superficie. De su explotación a gran escala, el comercio de cueros (salados o semicurtidos) fue el factor que mucho contribuyó al predominio de la ganadería hacia finales del siglo XVI y comienzos del XVII.
Igualmente los nodospoblacionales abarcaron una misma unidad espacial, territorial e histórica, agrupándose en una unidad política, económica, social y comercial.
Puerto Príncipe constituía uno de los territorios de mayor densidad de población de ganado vacuno. Es probable que alrededor de 3 mil cabezas permitieran una densidad de 60 ό 70 animales por cada km². Hacia 1617 puede suponerse una masa de alrededor de 140 000...
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