el saver
Páginas: 10 (2291 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2014
El conocimiento humano
Filosofía. Disciplina científica. Características. Dinámico. Información. Acumulación. Revolución. Paradigmas. Aprendizaje. Socialización. Positivismo. Neopositivismo. Sociología. Razón. Racionalismo. Experiencia. Empirismo. Kant. Max Scheler
Enviado por: Nirvanera
Idioma: castellano
País: España
El conocimiento humano como quehacer social.•Introducción
•el avance del conocimiento: ¿acumulación o revolución?
•El conocimiento como acumulación: la idea de progreso.
•El conocimiento como revolución: Khun.
•Horizontes de sentido.
•Implicaciones sociales del conocimiento.
•Positivismo y neopositivismo.
•Sociología del conocimiento
•El conocimiento: ¿Razón o experiencia?
•Kant, s. XVIII
•Max Scheler: el conocimiento ylos valores.
•Introducción.
El conocimiento humana tienen una dimensión individual: yo lo que conozco, también tiene una dimensión social: nosotros como grupo, sociedad o como toda la humanidad.
Este “nosotros ” conoce y va construyendo un conjunto de conocimientos en el cual se añaden nuevos datos, los que otros han experimentado, estudiado y descubierto antes que nosotros, configuranuestra historia y el arcevo de conocimiento de la humanidad.
•El avance del conocimiento: ¿acumulación o revolución?
El conocimiento humano es dinámico, nunca se puede dar por terminado. Esto es así por dos razones:
•Porque siempre es posible ampliar la información.
•Porque los conocimientos validos pueden ser superados o cuestionados.
La historia del conocimiento humano muestraideas que se consideran incorrectas, han sido consideradas como falsas e incorrectas. Esto ha ocurrido en todos los ámbitos: en el ámbito científico el geocentrismo fue desplazado por Copérnico por su teoriíta heliocéntrica. Esto supuso un cambio de la concepción general del mundo y un cambio de lugar que el ser humano ocupa dentro de el. También en el campo de la ética la idea de la esclavitud hasido desplazada por la convicción de que los seres humanos somos libres e iguales.
•El conocimiento como acumulación.
La confección clásica del conocimiento consideraba que el nodo de avanzar en el saber era la acumulación de datos, informaciones y resultados, así los nuevos conocimientos se irían sumando a los anteriores construyendo un edificio mas completo, perfecto.
Esta concepción delconocimiento esta relacionada con la idea de progreso que nació en la Ilustración s.XVIII y que consiste en la convicción de que el conocimiento avanza y va siendo cada vez mas perfecto y completo. Es decir, a medida que el tiempo transcurre lo que se obtiene siempre es mejor que lo que se tenía previamente, este optimismo cognostitivo se aplica a todos los campos de la ciencia, de la ética, de lasociedad.
La idea de progreso fue cuestionada desde sus comienzos ¿podemos afirmar que el presente es mejor que el pasado o que el futuro será mejor que el presente?
•El conocimiento como revolución.
Kuhn en 1962 publico un libro titulado “La estructura de las revoluciones científicas”, en esta obra Kuhn niega la idea de acumulación y defiende que el conocimiento avanza a saltos demanera revolucionaria, rompiendo el modelo o paradigma existente para pasar a uno nuevo.
Un paradigma es un modela completo dentro del cual tiene sentido los conceptos, las leyes, las teorías e incluso las técnicas y métodos de trabajo que adoptan los científicos dentro de ese paradigma. Paradigma son por ejemplo la mecánica newtoniana, la teoría de la relatividad de Einstein, la teoría darwinistade la evolución.
Según Kuhn el avance del conocimiento se produce del siguiente modo:
Previa a la aparición de un paradigma hay una etapa que Kuhn llama de preciencia en la cual los científicos se limitan a recopilar hechos más o menos al azar al no disponer de un criterio de selección.
En un momento dado se propone un paradigma modelo que sirve para interpretar una gama o una serie...
Filosofía. Disciplina científica. Características. Dinámico. Información. Acumulación. Revolución. Paradigmas. Aprendizaje. Socialización. Positivismo. Neopositivismo. Sociología. Razón. Racionalismo. Experiencia. Empirismo. Kant. Max Scheler
Enviado por: Nirvanera
Idioma: castellano
País: España
El conocimiento humano como quehacer social.•Introducción
•el avance del conocimiento: ¿acumulación o revolución?
•El conocimiento como acumulación: la idea de progreso.
•El conocimiento como revolución: Khun.
•Horizontes de sentido.
•Implicaciones sociales del conocimiento.
•Positivismo y neopositivismo.
•Sociología del conocimiento
•El conocimiento: ¿Razón o experiencia?
•Kant, s. XVIII
•Max Scheler: el conocimiento ylos valores.
•Introducción.
El conocimiento humana tienen una dimensión individual: yo lo que conozco, también tiene una dimensión social: nosotros como grupo, sociedad o como toda la humanidad.
Este “nosotros ” conoce y va construyendo un conjunto de conocimientos en el cual se añaden nuevos datos, los que otros han experimentado, estudiado y descubierto antes que nosotros, configuranuestra historia y el arcevo de conocimiento de la humanidad.
•El avance del conocimiento: ¿acumulación o revolución?
El conocimiento humano es dinámico, nunca se puede dar por terminado. Esto es así por dos razones:
•Porque siempre es posible ampliar la información.
•Porque los conocimientos validos pueden ser superados o cuestionados.
La historia del conocimiento humano muestraideas que se consideran incorrectas, han sido consideradas como falsas e incorrectas. Esto ha ocurrido en todos los ámbitos: en el ámbito científico el geocentrismo fue desplazado por Copérnico por su teoriíta heliocéntrica. Esto supuso un cambio de la concepción general del mundo y un cambio de lugar que el ser humano ocupa dentro de el. También en el campo de la ética la idea de la esclavitud hasido desplazada por la convicción de que los seres humanos somos libres e iguales.
•El conocimiento como acumulación.
La confección clásica del conocimiento consideraba que el nodo de avanzar en el saber era la acumulación de datos, informaciones y resultados, así los nuevos conocimientos se irían sumando a los anteriores construyendo un edificio mas completo, perfecto.
Esta concepción delconocimiento esta relacionada con la idea de progreso que nació en la Ilustración s.XVIII y que consiste en la convicción de que el conocimiento avanza y va siendo cada vez mas perfecto y completo. Es decir, a medida que el tiempo transcurre lo que se obtiene siempre es mejor que lo que se tenía previamente, este optimismo cognostitivo se aplica a todos los campos de la ciencia, de la ética, de lasociedad.
La idea de progreso fue cuestionada desde sus comienzos ¿podemos afirmar que el presente es mejor que el pasado o que el futuro será mejor que el presente?
•El conocimiento como revolución.
Kuhn en 1962 publico un libro titulado “La estructura de las revoluciones científicas”, en esta obra Kuhn niega la idea de acumulación y defiende que el conocimiento avanza a saltos demanera revolucionaria, rompiendo el modelo o paradigma existente para pasar a uno nuevo.
Un paradigma es un modela completo dentro del cual tiene sentido los conceptos, las leyes, las teorías e incluso las técnicas y métodos de trabajo que adoptan los científicos dentro de ese paradigma. Paradigma son por ejemplo la mecánica newtoniana, la teoría de la relatividad de Einstein, la teoría darwinistade la evolución.
Según Kuhn el avance del conocimiento se produce del siguiente modo:
Previa a la aparición de un paradigma hay una etapa que Kuhn llama de preciencia en la cual los científicos se limitan a recopilar hechos más o menos al azar al no disponer de un criterio de selección.
En un momento dado se propone un paradigma modelo que sirve para interpretar una gama o una serie...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.