El señor de las culebras

El SR. DE LAS CULEBRAS: DESCRIPCIÓN DE UN PETROGLIFO DEL VALLE DE AREQUIPA
Lic. Augusto Cardona®
Las investigaciones arqueológicas en torno al arte rupestre, en especial aquel conocido
como petroglifos, en los últimos años ha presentado notables avances. Los arqueólogos cada vez
en mayor número vienen orientando sus trabajos hacia diferentes enfoques metodológicos
destinados a desentrañar elsignificado de este arte, dejando de lado las descripciones, cronología y
estilística que por largas décadas los ha caracterizado (véase Berenguer, 1995; Mostny, 1985).
Es de conocimiento general que en Arequipa se encuentran numerosos sitios de petroglifos, siendo
Toro Muerto el más conocido de todos (Linares Málaga, 1974; Núñez Jiménez 1986); sin embargo,
prácticamente
pasandesapercibidos numerosos sitios de
petroglifos que se ubican en el valle
de Arequipa. Los estudios en este
arte se han dirigido a describir las
formas y técnicas de elaboración;
por el contrario son escasos o nulos
los intentos en busca de su función
práctica o utilitaria. Los pocos
intentos entre ellos el de Trujillo
(2001) se han basado en la
propuesta de interacción económica
propuesta porLautaro Núñez
(1976; 1985), asumiendo casi
explícitamente que todo petroglifo
se asocia a rutas y caravanas de
camélidos.
Varios autores, sin ánimo por descubrir la función utilitaria de los petroglifos, describieron la
vinculación “indirecta” entre los caminos y el arte rupestre, uno de ellos fue Bernedo Málaga (en
Galdos R. 1982), quien visitó el sitio de Pacchana en 1935, constatando que“muchas rocas
ubicadas a la margen izquierdo del camino que da acceso a dicho valle están cubiertas con
inscripciones rupestres y pictografías ornamentales” ; ó cómo indicaría el Presbítero Mariano
Cárdenas cuando hacia referencia a los petroglifos de Pillo en Socabaya, señalaba que se hallaban
“junto al camino a la costa” (Galdos R. 1982); también encontramos que Linares M (1960) registra
laasociación de Toro Muerto con una antiguo camino de trueque que une la sierra y la costa.
Para Mostny (1985) el arte rupestre engloba varias funciones, entre ellas la función estética, la
función social cuando refleja aspectos culturales de su pueblo, función humanista emparentada con
la función social pero de nivel más humano; función utilitaria cuando embellece objetos de uso
cotidiano, porejemplo ceramios, arte rupestre indicando caminos, aguadas, oasis, etc. Otro aspecto
del arte involucra al sujeto y a sus asociaciones simbólicas, ósea un símbolo puede evolucionar de
formas naturalistas hacia abstractas y posteriormente retornar a formas simples.

Ciarq2007@gmail.com

Berenguer (1995) para el análisis del arte rupestre del sitio de Taira, desarrolla un interesante
enfoque paradescribir las características propias del arte rupestre, compararlo con el de otras
regiones, medir su dispersión geográfica y descubrir sus implicancias para la historia cultural, así
cómo los significados que subyacen en la iconografía, y las funciones que desempeñaron los
signos dentro del modo de vida de sus artífices y usuarios prehispánicos.
En los últimos cinco años, el Proyecto deInventario Arqueológico del Valle de
Arequipa, ha registrado sistemáticamente,
entre las localidades de Sogay y
Quiswarani alrededor de mil ejemplares de
petroglifos (Cardona, 1998, 1999, 2000,
2001, 2002). De este universo, aunque
parezca contradictorio hemos seleccionado
un solo ejemplar con el cual ensayamos
comparativamente
aproximarnos
superficialmente en el significado y función
eimportancia de su representación para los
antiguos habitantes de Arequipa.
El Sr. De Las Culebras tal como hemos
denominado a este petroglifo, se encuentra
ubicado entre los pies de la Cordillera de
Laderas o Batolito de la Caldera, en la base
de los Cerros conocidos como Cerro Llorón,
una extensión de los Cerros de Pillo y la
semi planicie denominada El Pajonal y las
Caseras. El medio...