El Secreto Del Caracol

. El origen de los bailes religiosos en el Norte Grande se encuentra en las raíces mismas de los orígenes del hombre andino. El calendario andino expresa el pulso vital del ritmo de la vida: cosecha solsticio y equinoccio del sol, siembre, floreo del ganado, muerte cósmica y resurgimiento de la vida. Son estas las fechas en las que el andino festeja, es decir, celebra la vida: hace fiesta.  Laexhuberancia del color, se expresa en la música y la danza, que ritualizan lo sagrado de la vida que se memora y revitaliza en los diversos momentos fundamentales de la misma.   Sobre el calendario andino concentrado entre los meses de mayo a septiembre, y enero a febrero, la evangelización hispánica del siglo XVI buscó reemplazar dichas fiestas por memorias cristianas.  Es así como adquirierongran importancia fiestas cristianas que en calendario católico no son de primer orden. Tomó gran importancia la fiesta de Corpus Christi en junio: detrás el gran solsticio del sol "Inti Raymi", la Santa Cruz: detrás las cosechas de los altos Andes y la limpieza de los canales.  Entre mayo y septiembre son las fiestas patronales de los pueblos agrícolas. Entre diciembre y enero las fiestas patronalesde la alta cordillera ligadas al floreo y las primeras lluvias. Los interticios agrícolas dieron origen a las súplicas para el buen término del crecimiento de las cosechas y la fertilidad de los campos. En este período se inscribe la Fiesta del Carmen de La Tirana, Las Peñas y Ayquina. La figura de la Virgen vino a tener importancia entre los andinos no sólo por la devoción católica prehispánicatan profundamente mariana; sino por los elementos propios que pudieron vincular a esta nueva doctrina. La madre tierra "Pachamama" se reconoció en la Virgen Madre, queigual como la tierra, no conoce varón y es fecundada por la fuerza de la acción divina.  Estas auténticas marcas en la cultura andina dejaron sus huellas en el florecimiento de los santuarios del norte; pero de una manera muyespecial, en el santuario del Carmen de la Tirana, cuyas raíces se hunden en la vida de los andinos desde el comienzo de la Conquista española de estas tierras. El Santuario del Carmen de la Tirana tiene raíces andinas. El origen del santuario está en el culto de los andinos a la Virgen Madre del Señor, que como la Pachamama genera la vida sin entrar en contacto procreacional, sino que por la fuerza de losagrado que brota de ella y que se explicita en su virginidad.

La Fiesta de la Tirana (Iquique)
Dicen que el amor mueve montañas, pero en el caso de la fiesta popular de LaTirana, lo que se mueve son masas de peregrinos que le rinden homenaje a la virgen del Carmen, y tácitamente a La Tirana, a partir del 15 de Julio decada año y hasta el 17 del mismo mes. Lo pagano y lo religioso católico semezclan en esta fiesta. Al igual que en Europa, en que las fiestas paganas fueron "cubiertas" con un sentido religioso cristiano. Ejemplar, en este sentido, es la fiesta de Navidad en Europa que se celebra unos días despues del solsticio de invierno, fecha que estaba dedicada a la diosa pagana Mitra, la que se suponía era la responsable de la fertilidad y era invocada para que el sol volviera asalir. En Suecia por esas fechas se celebraba la fiesta de la luz, en la que la desaparición del sol se conjuraba con luz de velas y fuegos auspiciosos. Esa fiesta en Suecia está dedicada hoy a una santa cristiana: Santa Lucía, sin embargo su orígen es pagano, legendario.En Chile y al interior de Iquique (a unos 80 kilómetros hacia el oriente y en medio de la pampa del tamarugal)junto a un arroyo,se supone que yace enterrada "La Tirana" y su amante castellano o chileno. Historia Triste. La historia es triste y comparable a las leyendas de Tristán e Isolda en Bretaña y los amantes de Teruel en España. La leyenda cuenta que el Adelantado Diego de Almagro vino a Chile en 1520. Viajó por los desiertos del sur del Imperio Incásico acompañado de numerosos portadores. El Inca Manco, nombrado...