El segundo Wittgenstein

S.V.
Reseña crítica de: los aportes y contribuciones del segundo Wittgenstein a la filosofía del lenguaje.

Introducción:
La segunda etapa de Wittgenstein principalmente se caracterizó por criticar la obra “Tractatus logico-philosophicus” que el mismo escribió y el cual le dio gran importancia entre el llamado Círculo de Viena (grupo de filósofos, entre ellos Russell, cuyo propósito era hacerun análisis lógico del lenguaje). Además de esto también criticaba el atomismo lógico de Russell (propuesta en la aceptada por el Círculo de Viena que propone a la lógica como fundamento del lenguaje y de la concepción del mundo). Los fundamentos de las críticas anteriormente nombradas se basaron en la siguiente tesis que iba en contraposición del primer Wittgenstein: el lenguaje ordinario esmucho más rico que la lógica, y por consiguiente la lógica no puede darnos ninguna pista para entender el lenguaje y mucho menos para averiguar en qué consiste la realidad. En contra posición a la obra del Tractatus escribió otra obre denominada “Investigaciones filosóficas”
Wittgenstein asemeja el dominio del lenguaje con aprender a jugar ajedrez, ya que para el primero es necesario aprender lasreglas del uso de sus palabras y para aprender a jugar ajedrez es necesario conocer los movimientos de las piezas. Sabemos un lenguaje cuando conocemos bien sus reglas.


Resumen:
Para entender de manera más clara las tesis y proposiciones de Wittgenstein debemos centrarnos en los siguientes puntos importantes para entender el segundo Wittgenstein:

El carácter pragmático del lenguaje (elanálisis del lenguaje ordinario).
Teoría de los juegos del lenguaje.
Teoría de la determinación por el uso.
La filosofía como terapia del lenguaje.

El carácter pragmático del lenguaje (el análisis del lenguaje ordinario): Wittgenstein sigue reflexionando sobre “la determinación del sentido de nuestras proposiciones lingüísticas”. Sin embargo afirmaba que era imposible determinar el sentido de lasproposiciones mediante la lógica y tampoco las convenciones básicas de nuestro lenguaje están justificadas por algunos rasgos del mundo.
A diferencia del Tractatus, en el que tomaba un punto de vista lógico para la investigación del lenguaje, el segundo Wittgenstein llega a estar seguro de que el punto de vista adecuado es de carácter pragmatista: no se trata de buscar las estructuras lógicasdel lenguaje, sino de estudiar cómo se comportan los usuarios de un lenguaje, cómo aprendemos a hablar y para qué nos sirve.
No disponemos de un lenguaje mejor que el lenguaje (como alguna vez se pensó que era la lógica) ni tampoco de un lenguaje peor: disponemos únicamente del lenguaje, y no podemos elevarnos ni descender por encima o por debajo de él. Básicamente solo hay un lenguaje y no es lalógica ya que para el segundo Wittgenstein deja de ser, por así llamarlo, un lenguaje superior
El cambio que surgió en Wittgenstein fue un proceso que se fue realizando poco a poco, desde que se empezó a tratar el lenguaje entendido a partir de estructuras ideales hacia la consideración del lenguaje como práctica, como discurso efectivamente pronunciado por locutores que interactúan entre sí (loque los lingüistas denominan el “habla”). Para Wittgenstein la lógica deja de ser esa lengua ideal que nadie habla a pesar de su perfección sintáctica, y de esta forma aproximarse a los usos del lenguaje que hacen los locutores o hablantes en momentos o contextos determinados.
Lo siguiente se puede evidenciar en los textos escritos por Wittgenstein (ya cercano al termino conductismo lógico)denominados “Los cuadernos azul y marrón” en donde nos presenta la tendencia una tendencia a interpretar o entender el significado de una oración en términos de los comportamientos o pautas de comportamiento que se siguen en ella. En pocas palabras entendía el significado de los conjuntos de palabras basándose en una interpretación pragmatista del significado.

Teoría de los juegos del lenguaje:...