El Sentido de la Ética

Giusti y Tubino; “Debates de la Ética Contemporánea”
Introducción: “El Sentido de la Ética”

Definir la Ética:

• Experiencia de la mesura en la convivencia humana; referida además, a la conciencia de los límites que no se deben sobrepasar para hacerla posible:
• Convicción de que la convivencia humana requiere de una conciencia y una internacionalización de límites (códigos reguladores deconducta).
• “Reacción de indignación y de protesta ante el maltrato del otro producido por obra humana.” (Carlos Thiebaut)

Sentido y Alcances de la Ética - Divididos en 5 partes:

1. Ambivalencia del término Ética:

a. Manera en que una persona o sociedad conciben su sistema de creencias valorativas. (Reflexión Teórica – Modo de Pensar):
b. Manera en que una persona o sociedad secomportan efectivamente en la vida. (Conducta Práctica – Modo de Vivir)

• La enseñanza de la Ética debe comprometer los hábitos de conducta.
• Todas las personas participan de la dimensión práctica de la ética.
• Para actuar con ética no es necesario poseer una concepción teórica sobre la misma.
• “Todas las personas o sociedades se guían por pautas de conducta, poseen una concepción ética almenos implícita”. (Kant)
• La ética es el criterio del que nos valemos para establecer una jerarquía de valor entre nuestras acciones.

2. Ética y Moral:

• Ambos son términos castellanos que se emplean para traducir una misma raíz griega; el Ethos (Sistema de Costumbres).
• El sistema de costumbres puede ser visto desde la perspectiva de las actitudes y los hábitos que los individuos ibanhaciendo suyos, hasta convertirlos en rasgos de la personalidad.
• La Ética aparece en Grecia como una reflexión acerca de cuál es la mejor manera de vivir (sistema de costumbres más adecuado).
• Moral: Sistema de valores inmanentes a una determinada comunidad. (Normas Específicas).
• Ética: Reflexión filosófica sobre el sentido y validez de dichas normas morales. (Perspectiva Analítica).
• “Kantes a Moral (Filosofía Moderna); Aristóteles es a Ética (Filosofía Antigua)”. (Hegel)


3. La peculiaridad del Lenguaje Moral

• Existen distintas maneras o perspectivas de afrontar diversas situaciones:
a) Perspectiva Científica – Metodología Descriptiva (Verdad).
b) Perspectiva Estética – Metodología Apreciativa (Belleza).
c) Perspectiva Moral – Metodología Valorativa (Bondad).
• Existeuna priorización de la dimensión ética por sobre las demás; pues tiene que ver con la valoración de la vida y con la reflexión que lleva a cabo la propia comunidad humana sobre lo que considera la mejor manera de vivir.
• “Existe un orden natural, cosmológico y metafísico, que permite vincular entre sí de manera orgánica las cuestiones relativas a la verdad, la bondad y la belleza”. (Platón yAristóteles)

4. Definición de la Ética:

• Ética: Concepción valorativa de la vida, que pretende decirnos cuál debería ser el orden de prioridades en la organización de la convivencia humana; es decir, establecer cuál es la mejor manera de vivir.
• No existe ser humano ni sociedad que no posea una concepción valorativa del sentido de la vida; es muy difícil que alguien sea amoral.
• Esnecesario, tras definir la ética como la valoración de la vida, definir la jerarquía de valores o normas que orienten dicha concepción ética. Definir cuál es la mejor manera de vivir.


5. Paradigmas de la Ética:

Es posible constatar en la historia una persistente tendencia a responder de dos formas principales a la pregunta sobre la mejor manera de vivir:

5.1 Paradigma de la Ética del BienComún: Plantea que la mejor manera de vivir es respetar y cultivar el sistema de valores de la propia comunidad.

• “El fin último de la vida, es alcanzar la felicidad”. (Aristóteles)
• El hombre solo se realizará plenamente, si vive solidariamente con los otros, los valores que los congregan y si contribuye activamente a instaurar y mantener un orden institucional que los preserve. (Hombre como...