El sentido de la Antropologia hoy

SIMPOSIO
El sentido de la antropología hoy: Responsabilidades,
dilemas y acciones.
Coordinadoras:
Sonia Cajade Frías, Universidad Complutense de Madrid
soniacajade@yahoo.es
Ester Massó Guijarro, Instituto de Filosofía-CSIC
ester@ugr.es
Sandra Santos Fraile, Universidad de Barcelona, ICA
sandra.santos.fraile@gmail.com

ABSTRACTS
1. María Valdés, Universidad Autónoma de Barcelona
“La AntropologíaSocial y Cultural en España: diagnóstico y pronóstico”
Aprovechando el reto que nos lanzan las coordinadoras del simposio, trataré de plantear
algunas de las preguntas pertinentes sobre la situación actual de la disciplina en España y
esbozaré mis propias respuestas.
El examen de la situación de la Antropología española en el presente me obligará a hacer
una breve excursión histórica en la que serevelará el precario proceso de
institucionalización de esta disciplina en nuestro país y se expondrán algunas de las causas
de su débil implantación en la Academia y fuera de ella. A continuación intentaré hacer el
diagnóstico de la realidad actual, preocupante porque todavía se advierten signos
evidentes de debilidad en nuestra disciplina, pero esperanzadora en la medida en que hay
algunasiniciativas que pueden darle un impulso notable. Haré referencia en particular a
una experiencia organizativa que se ha desarrollado en la última década y que ha dado ya
algunos frutos: la CEGA (Comisión Estatal del Grado en Antropología) y la CPA (Comisión por
la Profesionalización de la Antropología). Trataré de hacer un balance de lo que se ha
conseguido, de los obstáculos con los que hemos tropezadoy de lo que queda todavía por
lograr.
Concluiré con una reflexión sobre el lugar de la Antropología en el conjunto de las Ciencias
Sociales y la pertinencia de la perspectiva antropológica en el análisis de nuestra realidad
sociocultural. Dada la creciente diversificación sociocultural de la sociedad española y la
presencia cada vez mayor de personas procedentes de otros países con otros códigosculturales, los antropólogos tenemos mucho que decir sobre el panorama social actual y
deberíamos participar en el debate público sobre problemas sociales contemporáneos. La
Antropología se inscribe por derecho propio en la tradición crítica de la ciencia occidental y
su perspectiva comparativista y relativista, abarcadora de todas las sociedades humanas,
debe contribuir al conocimiento adecuadode la realidad social y también a su
transformación, velando por la legitimidad de las leyes que se diseñen y la justicia de las
políticas que se implementen.
2. María Cátedra, Universidad Complutense de Madrid
“Las nuevas miradas de los antropólogos sobre los españoles: veinte años después”
En agosto de 1989 coordiné en la Universidad Menéndez Pelayo de Santander un seminario
bajo el título Losespañoles vistos por los antropólogos que reunió a un grupo de
antropólogos foráneos, principalmente americanos, que en ese momento habían realizado
trabajo de campo en España (J. Pitt-Rivers, S. Tax Freeman, J. W. Fernández, S. Brandes,
W. Christian) junto a un grupo de antropólogos españoles ( J. Caro Baroja, E. Luque, J.L.
García, J. Frigolé, J. Prat, A. Cardín, L. Diaz, M. Lopez, R. Valdés, I.Moreno). Dos años
después se publicaba un texto con el mismo título que recogía una buena parte de las
ponencias presentadas. En este contexto se discutieron un conjunto de temas pendientes
de debate sobre la constitución histórica de la disciplina, estilos de investigación, objetos
de análisis, prácticas metodológicas y corrientes teóricas. Pero la contribución más
interesante fue la confrontaciónde las perspectivas interna y externa y la reflexión sobre
los prejuicios, límites epistemológicos, que afectan al antropólogo nativo y a los venidos de
afuera. En su día fue un alto en el camino, crítico y reflexivo, que algún autor consideró “el
comienzo de la modernidad”.

Partiendo de esta experiencia pretendo reflexionar sobre los cambios acaecidos veinte años
después. Intentaré rastrear...