EL SENTIDO DE LA TEORIA EN LAS CIENCIAS SOCIALES 1

TEORÍA SOCIAL I

EL SENTIDO DE LA TEORÍA EN
LAS CIENCIAS SOCIALES

El sentido de la Teoría…
) Considerar a la sociedad (y
la diversidad de fenómenos
sociales) como objeto de
estudio (especifico) de la
ciencia y el pensamiento. En
consecuencia, la posibilidad de
establecer una causalidad de
los fenómenos sociales.

a

2

El sentido de la teoría…
b) Elaborar un método

de investigación paraestudiar la sociedad y sus
fenómenos particulares;

El sentido de la teoria…
c)

Describir, interpretar y
explicar la sociedad como
un todo y sus fenómenos
particulares,
en
cada
periodo histórico

El sentido de la teoría social
d) Interpretar el desarrollo del

pensamiento
social
y
las
posturas
ideológicas
que
subyacen o se explicitan en los
modos
de
concebir
e
interpretar la sociedad
y elcambio social


El sentido de la teoria…

e) Explicar a la misma

teoría como resultado
del desarrollo histórico
de la sociedad.

I. El sentido histórico de la
teoría social

Irving Zeitlin: IDEOLOGÍA Y

TEORÍA SOCIOLÓGICA. 2ª.
Edición, 1ª. Reimpresión.
Buenos Aires. Amorrortu
editores. 2006. 368 p.
(Biblioteca de Sociología).

El punto de partida: el
Iluminismo en el siglo XVIII
Buena partede la sociología

clásica nació en el contexto
de un debate, primero con el
pensamiento del siglo XVIII, el
Iluminismo, y luego con el
verdadero heredero de aquel
en el siglo XIX: Karl Marx

El iluminismo
El iluminismo se presenta

como el punto de partida
menos arbitrario, y mas
apropiado para el estudio de
los orígenes de la teoría
sociológica

El iluminismo
Con mayor coherencia quecualquiera de sus predecesores ,
los pensadores del siglo XVIII
comenzaron a estudiar la condición
humana de una manera metódica,
aplicando
conscientemente
principios que ellos consideraban
científicos al análisis del hombre,
su naturaleza y de la sociedad

El iluminismo: Principios o
tesis

La RAZÓN es la medida critica de las
instituciones sociales y de su adecuación
a la naturaleza humana.
El hombrees profundamente racional y
su racionalidad puede llevarlo hacia la
libertad.
El hombre es infinitamente perfectible.
Criticando y modificando las instituciones
sociales el hombre puede conquistar
cada vez grados mayores de libertad.


EL ILUMINISMO
La

mente humana puede
aprehender el universo y
subordinarlo a las necesidades
humanas.
Parte de una nueva concepción
del universo basada en laAPLICABILIDAD UNIVERSAL DE
LAS LEYES NATURALES.

Los Iluministas
SI

LA
CIENCIA
HABÍA
REVELADO LA ACCIÓN DE
LAS LEYES NATURALES EN
EL MUNDO FÍSICO, QUIZÁ
PODÍAN
DESCUBRIRSE
LEYES SIMILARES EN EL
MUNDO SOCIAL Y CULTURAL.

El iluminismo (siglo XVIII)
Las

instituciones
existentes,
son
irracionales,
y
por
ende
están
en
desacuerdo con la naturaleza básica del
hombre, e inhiben y reprimen lasfacultades
humanas.
La verdad no debe estar basada en la
revelación, la tradición o la autoridad. La
verdad debe estar basada en la razón y la
observación
Los pensadores del iluminismo fueron
CRÍTICOS y CIENTÍFICOS.

INCONFORMES CON EL ORDEN
ESTABLECIDO
Hicieron

una guerra constante a lo
irracional y la critica se convirtió en su
arma mas poderosa.
Combatieron
lo
que
consideraban
superstición,fanatismo e intolerancia;
lucharon contra la censura y exigieron
libertad de pensamiento;
ATACARON
LOS PRIVILEGIOS DE LAS CLASES
FEUDALES Y SUS RESTRICCIONES SOBRE
LA CLASE INDUSTRIAL Y COMERCIAL.

INCONFORMES CON EL ORDEN
ESTABLECIDO
Habían perdido la fe en los sistemas

metafísicos
cerrados
y
autosuficientes del siglo XVII.
“YA NO DEBE SEPARARSE A LA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA, LA
HISTORIA, LAJURISPRUDENCIA Y LA
POLÍTICA, MAS BIEN AQUELLA DEBE
SER LA ATMOSFERA EN LA QUE ESTAS
PUEDAN EXISTIR Y SER EFECTIVAS”

INCONFORMES CON EL
ORDEN ESTABLECIDO
LA FILOSOFÍA YA NO ES UNA

MERA
CUESTIÓN
DE
PENSAMIENTO
ABSTRACTO,
SINO
QUE
ADQUIERE
LA
FUNCIÓN
PRACTICA
DE
CRITICAR LAS INSTITUCIONES
EXISTENTES PARA DEMOSTRAR
QUE SON IRRAZONABLES E
INNATURALES.

INCONFORMES CON EL ORDEN
ESTABLECIDO
EL...