el sentido de la vida

«Si en efecto la existencia precede a la esencia, no se podrá jamás explicar por referencia a una naturaleza humana dada y fija; dicho de otro modo, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombrees libertad. Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Así, no tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominioluminoso de los valores, ni justificaciones ni excusas. Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré al decir que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo y,sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace».
Jean Paul Sartre

"La fe y la justicia islámica exigen la erradicación, en el mundomusulmán, de los gobiernos anti islámicos o de aquellos que no se adapten enteramente a las leyes islámicas. La instauración de un orden político laico debe ser considerada como un escollo a la progresión delorden islámico. Todo poder laico, sin importar la forma en que se manifieste, es forzosamente un poder ateo, obra de Satanás. Nuestro deber consiste en luchar contra él y sus efectos. El podersatánico no puede engendrar más que la corrupción sobre la Tierra, mal supremo que debe ser implacablemente combatido, erradicado. Para ello no hay otra solución que derrocar todos los gobiernos cuyas basesno se asienten en los más puros principios islámicos y que, por lo tanto, son corrompidos y corruptores. Desmantelar los sistemas administrativos traidores, corrompidos, tiránicos e injustos y a susservidores es deber de todo musulmán, tanto en Irán como en el resto de los países musulmanes del mundo (…)."
Principios políticos y religiosos del ayatolá Jomeini, 1979.


1.- ¿A qué distintasformas de entender el sentido de la vida responden cada uno de estos textos? ¿Qué características tiene cada una de esas formas de entender la vida?

El primer texto responde a la forma de entender...