el sentido de la vida

El sentido de la vida en Victor Frankl
1.- La realidad Primaria del SentidoEs fácilmente observable que amplios sectores de la sociedad moderna, de manera más o menos intensa, están afectados por diversos trastornos psíquicos, que se traducen en diversas anomalías mentales, como pueden ser determinados tipos de ansiedades, complejos, depresiones, angustias, desesperanzas, aburrimiento,tedio…etc. y que les lleva a recorrer largos y costosos peregrinajes por el intrincado mundo de psiquiatras y psicólogos, como señala Victor Fraknl:
“Los pacientes acuden al psiquiatra porque dudan delsentido de su vida o desesperan de poder encontrarlo” [1]
Frankl, afamado psiquiatra y filósofo vienés, antiguo discípulo de Freud, y fundador de la “Logoterapia”, es uno de los pensadores del S. XX que conmás amplitud y profundidad han tratado de estos conflictos psíquicos, y que ha logrado despertar el interés por ellos. Especialmente en dos de sus obras: “La Voluntad de Sentido” y “La Idea Psicológica del Hombre”, considera que lo primario y fundamental para vivir de acuerdo con nuestra dignidad humana es el encontrar un sentido a la vida:
“El preocuparse por hallar un sentido a la existenciaesuna realidad primaria, es la característica másoriginal del ser humano” [2]
Por ello sostiene, que un importante porcentaje de estos trastornos mentales, proceden del “sinsentido” de la vida en el que se desenvuelve el itinerario existencial de numerosos individuos, producto de su vaciedad interior: Diversos filósofos de la antigüedad, como Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos, losepicúreos, San Agustín, y un largo etcétera, ya se habían planteado desde sus propias ópticas especulativas, el concepto del sentido de la vida. Por ello se lamenta Frankl, que este concepto que justifica y da razón de ser a la existencia humana, no se haya planteado en los gabinetes psicológicos, hasta fechas recientes:
”Durante demasiado tiempo el clamor que busca el sentidoha sido desoído” “Esteconcepto tiene una historia larga,pero la psicología moderna, hasta hace poco apenaslo había utilizado sobre todo porque parecía inaccesiblea la ciencia” [3]
2.- Una peculiaridad propia del ser humanoFrankl considera que la búsqueda del sentido de la vida, es una peculiaridad propia del ser humano, que lo distingue radicalmente de los animales irracionales. Y es que el hombre, como nos recuerdaHeidegger, habita el mundo, que es su morada, y lo organiza de acuerdo con sus intencionales proyectos y decisiones, en cambio el animal, se limita a corretear por el mundo. Por tal circunstancia, cuando algún psicólogo con anteojeras reductivamente biologistas, concibe que la frustración por la ausencia de un sentido de la vida responde a una enfermiza falta de inseguridad, a un complejo de debilidad,o a otras instancias semejantes, expresa un notable desconocimiento de la naturaleza humana, y se arriesga a tener una visión deforme y unilateral de su realidad óntica:
“El cuidarse de averiguar el sentido de su existencia es loque caracteriza justamente al ser humano en cuantotal -no se puede ni aun imaginar un animal sometidoa tal preocupación, y no es lícito degradar esta realidadque vemosen el hombre a una especie de debilidad,una enfermedad, un síntoma o un complejo. Más bien esal revés [4]. “La frustración de la voluntad de sentido,no es de suyo algo patológico, y está también lejosde ser enfermizo”[5]
Frankl reconoce y autovalora la importancia de su trabajo de investigación sobre la voluntad de sentido, y la positiva aplicación de su método de la “logoterapia”, tanto por losexcelentes resultados prácticos que ha producido en sus pacientes, como por su identificación con la sensibilidad y las necesidades del hombre actual:
“Es un hecho que la logoterapia al interpretar al hombrecomo un ser en la búsqueda del sentido, hace vibrar unacuerda en el ser humano de hoy que conecta connecesidades de nuestra época [6]
3.- El placer como categoría supremaUna de las...