El Sentido De Lo Radiofónico

El sentido de lo radiofónico

(*)

Por Lea Lvovich
Magister en Comunicación - UNR. Docente - UNER (leaviajera@hotmail.com)

Sumario:
De la mano de diversos autores, entre los que se destaca George Simmel, caracterizamos al oído, único sentido involucrado en lo radiofónico. La intención es advertir las posibles consecuencias sociales, pedagógicas y políticas devenidas por las formas desocialización que promueve, tanto en su estado natural como a través del dispositivo radiofónico.

Summary:
Drawing on the work of several authors, including George Simmel , we characterize the hearing, the only sense involved in radio. The intention is to warn about possible social, pedagogical and politicial consequences turned by the forms of socialization that it promotes, both in its naturalstate and through the radio device.

DeScriptoreS:
Sentidos – oído – mirada – socialización - potencialidades

DeScriberS:
Senses - hearing - look - socialization – potential

(*) Este artículo es parte de la Tesis “Lo Radiofónico. Aportes al estudio de sus potencialidades” (Maestría en Diseño de Estrategias de Comunicación – Facultad de Ciencia Política y RRII – UNR, 2009)

Página 135 /LVOVICH, Lea, “El sentido de lo radiofónico” en La Trama de la Comunicación, Volumen 15. UNR Editora, 2011

“El cuerpo de la modernidad deja de privilegiar la boca, órgano de la avidez, del contacto con los otros por medio del habla, del grito o del canto que la atraviesa, de la comida o de la bebida que ingiere. La incandescencia social del carnaval y de las fiestas populares se vuelve másrara. La axiología corporal se modifica. Los ojos son los órganos que se benefician con la influencia creciente de la ‘cultura erudita’. En ellos se concentra todo el interés del rostro. La mirada, sentido menor para los hombres de la Edad Media e incluso para los del Renacimiento, está llamada a tener cada vez más suerte en los siglos futuros. Sentido de la distancia, se convirtió en el sentidoclave de la modernidad puesto que permite la comunicación bajo su juicio.” David Le Breton, Antropología del cuerpo y modernidad

Un largo debate acompaña a lo sensorial: Platón desprecia al cuerpo y los sentidos por perturbar al alma en la perfección de su razonamiento. Aristóteles considera abstracta esa estigmatización y se burla de quienes la sostienen y, mientras tanto, viven sin preocupaciónsu vida cotidiana. De los sentidos se dice que son “una materia destinada a producir sentido”1. Se discute sobre el valor que se debería atribuir a sus percepciones y se debate acerca de la superioridad de alguno sobre los demás. En este artículo nos centraremos en dos de los sentidos más preponderantes en la modernidad, que son, además, los que se involucran en la lectura de los medios decomunicación. Lo que nos interesa es reflexionar acerca de las formas de socialización que promueve cada uno de ellos. En estas páginas, la dicotomía oído/vista será funcional a un análisis comparativo y no a una posible jerarquización de los captores sensoriales. De hecho, una de las principales riquezas de lo radiofónico, la imaginación, se basa en la manipulación de imágenes.

Pero primero fue elverbo… Roland Barthes considera que: “Mucho antes de que se inventara la escritura, incluso antes de que la figuración mural empezara a practicarse, se produjo algo que quizás es lo que distingue de modo fundamental al hombre del animal: la reproducción intencional de un ritmo.”2 El escucharse, el estar juntos a través del oído, fue el vínculo social por antonomasia hasta el descubrimiento de lasculturas de la escritura y de los imperios. Así lo afirma Peter Sloterdijk, en En el mismo barco. Ubicados ya en la escritura, nos encontramos con que el sonido seguía primando: “La lectura en voz alta siguió siendo entonces la base fundamental de las diversas formas de sociabilidad, familiares, cultas, mundanas o públicas, y el lector que busca muchos géneros literarios es un lector que lee para...