El sentido igualitario y justo de la sociedad incaica
La sociedad andina durante el imperio de los Incas , llamado Tawantinsuyo, conoció un periodo de prosperidad gracias a laorganización del estado y el sistema de redistribución. La reciprocidad caracterizaba las relaciones del pueblo y también la relación entre el pueblo y el estado. Blas Valera llamó este sistema la ''ley dehermandad'' . Los habitantes del aldea contaban con el trabajo voluntario de los demás para cultivar sus tierras o construir sus casas. (Franch,78) La administración redistribuía el producto provenientedel trabajo que todos los pueblos ofrecían al estado (la mita). El producto almacenado se empleaba para cubrir las necesidades de las regiones afectadas por las malas cosechas o por calamidades.(Franch,78). Las obras públicas también se realizaban mediante la mita pero la población sentía que trabajaba para el bien común.(Vargas,41) El sistema jurídico era muy justo aunque rígido.(Vargas,41). Loshabitantes del Tawantinsuyo tenían garantizadas las necesidades básicas y los funcionarios encargados de dicha tarea podrían ser castigados si no suministraban al pueblo lo que necesitaba.(Robles,206).Según Hagen en el Imperio de los Incas ''el hombre se acercó a Utopía como nunca antes ni después lo haría en el mundo andino.''(Robles,208)
Muchos investigadores han caracterizado elsistema incaico como ''socialista'' o ''comunista''.(Robles,207) Incluso se ha llegado a comparar el Tawantinsuyo con la Unión Soviética .(Robles,213). Indigenistas y marxistas han apoyado la idea deque era posible restaurar el sistema incaico en los andes centrales. (Robles,213) Sin embargo cabe preguntarse si es posible conciliar el sistema igualitario y el bienestar social con la autocracia ylas diferencias sociales. Murdock señalo que la igualdad se refiere a la igualdad entre los campesinos osea entre los miembros de la misma clase social.(Robles,213). Ademas el estilo de vida de los...
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