El sentipensar andino y la ley avelino siñani - elizardo perez

Ejercicio comparativo  El sentipensar andino y la Ley Avelino Siñani Elizardo Pérez1 
(Tupakusi Hugo Cordero Calisaya  Foro Educativo Boliviano  Tupakusi_2@yahoo.es 

  Introducción.    La Ley de educación Avelino Siñani ‐  Elizardo Pérez aprobada en diciembre del año 2010 plantea  en su aplicación cuatro desafíos  que son la médula de la transformación del estado plurinacional. En sus bases, fines y objetivos2 se afirma:  “El  sistema  educativo  plurinacional  se  sustenta  en  una  “sociedad  diversa”  a  través  de  la  participación  plena  de todos  y  todas,  "respetando sus diversas  expresiones sociales  y  culturales,  en sus diferentes maneras de organización"  1. La  educación  ‘es  descolonizadora’  y  por  lo  tanto  libera,  revoluciona  y  despatriarcaliza;  ‘apunta  a la  reafirmación  cultural  de  las  naciones  y  pueblos3    que  conforman  el  estado  plurinacional.  2. "’Es  comunitaria’  y  por  tanto  democrática,  participativa  y  de  consensos  en  la  toma  de  decisiones, reafirmando la unidad en la diversidad.  8. Es  intracultural,  intercultural  y  plurilingüe...  porque  busca  el  potenciamiento  de  los saberes, conocimientos e idiomas de las naciones y pueblos..., ‘promueve la interrelación  y convivencia en igualdad de oportunidades para todos y todas, a través de la valoración y  respeto recíproco entre culturas’  9. ‘Es  productiva  y  territorial,  orientada  a  la  producción  intelectual  y  material,  al  trabajo  creador y a la relación armónica de los sistemas de vida con la madre tierra,   …fortalece la  gestión territorial. 10. Es  científica...  desarrolla  los  conocimientos  y  saberes  desde  las  cosmovisiones  de  las  culturas...,  en  complementariedad  con  los  saberes  y  conocimientos  universales  para  contribuir al desarrollo integral de la sociedad.                                                               El trabajo que presentamos  es un ejercicio de formulación metodológica del acto del aprendizaje del mundo andino.   En una anterior publicación se desarrolla el pachakuti educativo,  trabajo realizado por Maisa Cordero como parte de su  tesis  de  pre  grado    en  Ciencias  de  la  Educación;    Y  el  pachakuti  educativo  es  una  propuesta  educativa  a  partir  del  paradigma  del  cosmosentimiento  andino.  Decimos  cosmosentimiento  porque  el  hombre  andino  amazónico  siente  el  cosmos  y el  mundo  no  sólo    ve  el  cosmos  (cosmo  –  visión).    Ver  Pachakuti  Educativo  de  Maisa  Cordero  y  Cosmosentimiento de Hugo Cordero.  Encuentro Regional del Qollasuyu, Qollaraymi – quinto sol, año 517, Perico Jujuy  Argentina 2009  2  Capítulo II Bases, fines y objetivos de la educación,  Art. 3  incisos 1, 2, 8, 9, 10,11 y 13 de la Ley 070, Ley de educación Avelino Siñani Elizardo Pérez.  3   (intencionalmente  no  menciono  lo  indígena  originario  campesino  porque  creo  que  es  una  manera  de  reconocer  la  presencia  de  las  poblaciones  urbanas  que  no  ingresan  o  no  desean  ingresar  en  estas  categorías  y  de  algún  modo  se  reconocen como otra nación componente del estado plurinacional) 
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11. Es  educación  de  la  vida  y  en  la  vida  para vivir  bien...      y  promueve  la  realización  de  la  identidad,  afectividad,  espiritualidad  y  subjetividad  de  las  personas  y  comunidades  para  vivir en armonía con la madre tierra y en comunidad entre los seres humanos.  13. La educación asume y promueve como principios ético morales de la sociedad plural ama  llulla,  ama  qilla  y  el  ama  suwa  y  como  horizonte  de realización  el  suma  qamaña  (buen  vivir),  ñandereko  (Vida  armoniosa),  teko  kavi  (vida  buena)  ivi  maraei  (tierra  sin  mal)  y  qhapaq ñan (camino o vida noble)    En  síntesis,  afirma  que  la  educación  debe  lograr  un  desarrollo  armónico  de  la  sociedad  diversa  existente  en  nuestro  territorio…  respetando  sus  diversas  expresiones  sociales, ...