El Ser Humano Como Ser Social E Iindividual 2010 I

U NI V E R SI D A D
D E

SAN MARTIN DE
PORRES
El problema del
ESTUDIOS GENERALES

Ser Humano.
Naturaleza social e individual del
ser humano

Daniel Cárdenas Canales

EL HOMBRE
COMO
SER SOCIAL

Aristóteles

El ser
ser humano
humano como
como
El
ser social
social
ser

Aristóteles
Aristóteles
Animal
Animal
político
político
Razón: Bien
Bien
Razón:
común
común

El estado
estado
El
es naturalnatural
es

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Aristóteles (384/383- 322
a.C.)
Filósofo griego, el de mayor importancia junto
con Platón, en toda la historia de la filosofía.
Fue nombrado por Filipo II preceptor de
Alejando Magno. Al acceder Alejandro al
trono, regresó a Atenas y estableció su
propia escuela: el Liceo.

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La filosofía deAristóteles
La filosofía de Aristóteles se presenta, casi
desde el primer momento, como una crítica
sistemática a la teoría de las ideas platónicas
y un intento de sustituir la visión idealista
platónica por una especulación de signo
realista basada en el sentido común y la
experiencia.

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Visión aristotélica de la
naturaleza








La realidad esel
conjunto de las cosas
existentes.
La realidad está en
movimiento.
Todo está organizado
jerárquicamente.
La jerarquía apunta
hacia un fin (Finalismo)

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Grados jerárquicos de la
naturaleza
La naturaleza
inorgánica
 El reino vegetal
 El animal
 El hombre


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Visión antropológica
aristotélica






A diferencia de Platón,
para Aristóteles el alma
está totalmente ligada al
cuerpo.
El alma es “potencialidad”
del cuerpo, su finalidad.
Lo único real es el hombre
concreto.
El hombre no puede
desarrollarse viviendo
aislado (animal político).

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Hombre: Alma y cuerpo.


El hombre esta formado por un alma que
le sirve para mandar, y un cuerpo quele
sirve para obedecer, en los hombres
corruptos suele dominar el cuerpo sobre
el alma, que es lo contrario a la
naturaleza. "...El alma manda al cuerpo
como un dueño a su esclavo, y la razón
manda al instinto como un magistrado,
como un rey..."

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Finalidad el hombre
Felicidad: actualización de sus
potencialidades naturales.

Acto y potenciaPotencia es poder ser
 Acto es ser actualmente


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Determinismo natural
-La naturaleza determina

qué debemos ser.
-Unos nacen para
mandar y otros para
obedecer.
-La naturaleza muestra
su intención al hacer
diferentes los cuerpos
de los libres y los
esclavos.
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El hombre y la palabra
(razón)


El por quésea el hombre un animal político, más aún
que las abejas y todo otro animal gregario, es evidente.
La naturaleza –según hemos dicho- no hace nada en
vano; ahora bien el hombre es entre los animales el
único que tiene palabra. La voz es señal de pena y de
placer, y por esto se encuentra entre los demás animales
(cuya naturaleza ha llegado hasta el punto de tener
sensaciones de pena y placer ycomunicarlas entre sí).
Pero la palabra está para ser patente en lo provechoso y
lo nocivo, lo mismo que lo justo y lo injusto; y lo propio
del hombre con respecto de los demás animales es que
él sólo tiene la percepción de lo bueno y de lo malo, de
lo justo y de lo injusto y de otras cualidades semejantes,
y la participación común en estas percepciones es lo que
constituye la familia y la ciudad10/12/15

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Desarrollo del hombre y
evolución hacia la ciudad







Cronológicamente primero es el individuo.
Las familias surgen de la necesidad de la
especie humana para procrear y subsistir como
especie.
Luego surge la aldea o pueblo como agrupación
necesaria para satisfacer las necesidades
primarias y cotidianas.
La ciudad-estado es la culminación de...