El ser humano desde la teoría de la volucion

 

El  ser  humano  desde  la  teoría  de  la 
evolución 
 
Introducción 
En  la  unidad  anterior  veíamos  que  una  de  las  preguntas  centrales  de  la  filosofía  es 
aquella  que  hace  referencia  a  la  esencia  humana,  a  qué  es  lo específico del hombre que 
lo define como tal y lo permite diferenciarse de los demás seres y cosas. 
En  esta  tercera  unidad  vamos  a  aportar  una nueva  respuesta  a  este  interrogante  que 
viene de la preocupación por el ​
origen del hombre​
. 
El  tema  del  origen  de  las  especies  ha  recibido diferentes  planteamientos a lo largo de la 
historia  del  pensamiento.  Aquí  nos  centraremos  en  las  dos  tesis  principales  a  este 
respecto: ​
fijismo​
 y ​
evolucionismo​
.
 

Tesis fijistas
Se  designa  con  el  término  fijismo  a la  teoría  de  que  las  especies  han  permanecido 
invariables  (esto  es,  fijas)  a lo largo de su existencia. Para las teorías fijistas las  especias 
han sido siempre tal cual son ahora, sin variaciones significativas. 
Esta  postura  ha  sido  defendida   por  algunos  autores  y  corrientes.  Veamos  en  los 
siguientes apartados algunos ejemplos.
Aristóteles 
Creacionismo cristiano Sistema natural de Linneo 

Aristóteles
Es el defensor del fijismo más importante de la antigüedad. 
Su  concepción  fijista  está,  por  otra  parte,  enmarcada  en  su  propia  postura  ontológica 
(recuerda  que  las  preocupaciones  de  naturaleza  ontológica  son  predominantes  en  este 
período).  Aristóteles  desarrolla  su  teoría  basándose  en  tres  conceptos  claves  de  su filosofía: ​
sustancia, materia​
 y ​
forma​
.
Todas  las  cosas  reales  son  para  Aristóteles  sustancias.  Y  éstas,  a  su  vez,  se 
componen de materia y forma. 
La materia es individual y concreta 
La forma es universal y común a todos los miembros de una especie. 

Por ejemplo

Un  perro  (sustancia)  es  en  parte  materia  (las características individuales de ese perro en concreto) y en parte forma (lo que tiene en común con todos los perros).
Debe  destacarse  que  para  Aristóteles  la  forma  constituye  la   esencia  de  cada  especie,  lo  
universal,  lo  común.  Y  además,  esta  esencia  es  invariante  y  siempre  la  misma:  no 
pueden  aparecer  especies  nuevas  y  las  que  hay  no  sufren  modificaciones.  Es  por  ello que se incluye a este pensador dentro de los defensores de la teoría fijista.
 

Creacionismo cristiano
Para el Cristianismo, el mundo y todas sus criaturas han sido creadas por Dios. 
Los  creacionistas  clásicos  niegan  el  hecho  científico  de  la  evolución,  la  teoría  de  la 
evolución biológica y, especialmente, la evolución humana, además  de las explicaciones 
científicas  sobre  el  origen  de  la  vida.  Por  esto  rechazan  todas  las  pruebas científicas 
(fósiles,  geológicas,  genéticas,  etc.).  En  el  creacionismo  clásico  de  origen  cristiano  se 
hace  una  interpretación  literal  de  la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres 
vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como esta descrito en la Génesis:

Cita
"En  el  principio  creó  Dios  los  cielos  y  la  Tierra.  (...)  Dijo  Dios:  produzca  la  tierra 
animales vivientes  de  cada  especie:  bestias,  serpientes  y  alimañas  terrestres  de  cada 
especie.  Dijo  Dios:  hagamos  al  ser  humano  a  nuestra  imagen  y  como  semejanza 
nuestra" 
Génesis, 1­27
Si  nos  atenemos,  pues,  a  lo  dicho  en   el  relato  bíblico,  Dios  habría  creado  todas  las 
especies  al  principio  de  los  tiempos,  sin  que  hubiera  ninguna  intervención  divina posterior con respecto a modificar lo creado. Todo permanece igual desde entonces.

Sistema natural de Linneo
El  desarrollo  de  las  tesis   fijistas  culminó  en  el  ​
Sistema  Natural  de  Linneo,  botánico 
sueco  (1707­1778)  que   llevó   a  cabo  una  clasificación  de  los  seres   vivos  conocidos  en 
base  a  sus  similitudes  externas.   Tuvo  el  mérito  de ...