El Ser Humano Y La Libertad

Dep. Filosofía / Filosofía y Ciudadanía 1º Bachillerato
        Profesora: Montse Díaz Pedroche

El ser humano
y la libertad
1. La vida humana como quehacer
1.1. Realidad humana versus realidad animal
1.2. ¿Qué es ser persona?

2. La libertad como problema: Los determinismos
2.1.   Libertad   de  hacer   (no­coacción)   y  libertad  de   querer   (no­
determinación)2.2. Determinismo Fisiológico
2.3. Determinismo Psicológico
2.4. Determinismo Educacional­Social

3. La libertad humana como algo que hay que ir conquistando
3.1. Criterios positivos a favor de la existencia de la libertad: La 
conciencia psicológica de libertad y la conciencia moral de 
responsabilidad
3.2.   La   libertad   humana   como   libertad   circunstanciada: Entre el mundo del animal y el mundo de Robinson
3.3. Libertad y valores: El peligro de la sociedad actual
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        Profesora: Montse Díaz Pedroche

1. La vida humana como quehacer
1.1. Realidad humana versus realidad animal
Para entender adecuadamente qué es el ser humano, es necesario tener presente que es una realidad que se hace y se construye, esto es, una realidad emergente. El ser humano 
es un ser inacabado, abierto, in fieri, una "entidad infinitamente plástica" que tiene que 
hacerse   a   sí   misma.  Siguiendo   a   Ortega,   podemos   decir   que  "El  hombre   no   es   cosa  
ninguna, sino un drama ­ su vida­ ,  ...  el modo de ser de la vida ni siquiera como simple  
existencia es  ser ya, puesto que lo  único  que nos es dado y que  hay cuando hay vida  
humana   es   tener   que  hacérsela,   cada   cual  la   suya,  la   vida  es   un   gerundio   y  no   un  
participio: un faciendum y no un factum  ... La vida es quehacer".
El ser humano no tiene más remedio que ir haciéndose en el transcurso de su vida. Los 
demás seres no se hacen ni se modifican a sí mismos, mientras que el humano es el ser que se hace a sí mismo. Siguiendo a A. Gehlen, cabe afirmar que el ser humano es un ser  
práxico, un ser que no está  terminado; es decir, un ser que sigue siendo tarea para sí  
mismo y de sí mismo. El ser humano es un ser práxico porque es un ser no­especializado 
y   carece,   por   tanto,   de   un   medio   ambiente   adaptado   por   naturaleza.   La   existencia  humana comienza cuando el grado de fijación instintiva de la conducta es inferior a 
cierto límite; cuando la  adaptación a  la naturaleza deja de tener carácter coercitivo;  
cuando   la   manera   de   obrar   no   está   fijada   por   mecanismos   hereditarios.   En   otras  
palabras,  la   existencia   humana   y   la   libertad   son   inseparables   desde   un  
principio.
Ahora   bien,   la   libertad   en   el   sentido   que   acabamos   de   verla,  es   decir,   como  
indeterminación   instintiva   del   obrar,   es   un   don   ambiguo.   El   ser   humano   nace 
desprovisto del aparato instintivo necesario para obrar adecuadamente, aparato que en 
cambio posee el animal y, sin embargo, ese mismo desamparo constituye la fuente de la 
que brota la grandeza del ser humano. En pocas palabras, la debilidad biológica del ser humano es la condición de la cultura y libertad.
Ortega, desde su historicismo, expresa con mucho acierto esta característica del hombre 
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        Profesora: Montse Díaz Pedroche

de ser un ser inacabado diciéndonos: 
"El hombre ... Al no estar adscrito a una consistencia fija e inmutable ­a una naturaleza­,  está en franquía para ser, por lo menos para intentar ser, lo que quiera. Por eso el hombre  
es libre y no por casualidad. Es libre, porque no poseyendo un ser dado y perpetuo no tiene  
más remedio que   írselo buscando.  Y esto ­lo que  va  a ser en todo  futuro inmediato o  
remoto­ tiene que elegirlo y decidirlo él mismo. De suerte que es libre el hombre a la fuerza.  ...