El ser humano

EL SER HUMANO



1. Filogénesis y antropogénesis



Las raíces biológicas del ser humano (filogénesis) se remontan al tronco común de los primates. De él proceden los monos actuales y la gran familia de los homínidos. Dentro de los homínidos, el género homo apareció con el homo habilis hace dos millones y medio de años. Además del habilis (hábil), también forman parte del género homo elergaster (trabajador), el erectus (erguido), y el antecessor (antepasado). Posterior a todos ellos, hace poco más de cien mil años, aparecerá el homo sapiens, muy conocido por los hallazgos en Neanderthal (Alemania) y Cro-Magnon (Francia). Del hombre de Cro-Magnon desciende la especie humana actual.



Llamamos antropogénesis al proceso de hominización y humanización que protagonizan lasespecies citadas. Por hominización entendemos la formación del cuerpo humano, que ofrece como rasgos distintivos:

​- la bipedestación

​- un sorprendente índice de cerebralización

​- manos aptas para fabricar instrumentos

​- aparato fonador capaz de hablar

​- una infancia prolongada, que posibilita un largo aprendizaje



Se trata de rasgos íntimamamente relacionados entre sí, querepresentan una complejísima innovación en el proceso de la evolución. El término humanización se reserva al salto cultural de lo animal a lo humano. Un salto de muy difícil explicación, pues supone llegar a manifestaciones tan ajenas al mundo animal como:

​- el lenguaje simbólico

​- la autoconciencia

​- la conciencia moral

​- la técnica

​- el arte

​- la religiosidadHominización y humanización son las dos caras complementarias de un único y larguísimo proceso que pasa por la multiplicación del volumen y de la capacidad funcional del cerebro, el uso del fuego, la vida en cavernas, la talla de útiles de piedra y hueso -hachas, martillos, rascadores, cuchillos, puntas de flecha- y la caza de grandes mamíferos. Todo ello supone una organización social mínima y unlenguaje capaz de mantenerla.



La hominización del cuerpo humano apunta hacia la correspondencia entre su morfología y la inteligencia. Así, la forma peculiar de las manos hace de ellas un instrumento multiuso, apto para fabricar y usar todo tipo de instrumentos. Al independizarse de los pies y al no tener que apoyarse en el suelo, quedaron libres para agarrar, manejar, golpear, palpar, abrir,señalar. Las manos humanas, finas y prensiles, fabrican cualquier cosa, y además son expresivas hasta el punto de permitir hablar a los mudos. Sin las manos, la inteligencia humana estaría maniatada, impedida, inoperante.

La posibilidad del lenguaje hablado, manifestación eminente de inteligencia, viene dada por una especial configuración del aparato fonador. El hombre no sólo tiene voz: tienetambién palabra, que es voz articulada por vocales y consonantes. La modulación de consonantes no sería posible sin labios finos y lengua flexible. Sin cuerdas vocales tampoco sería posible la modulación de vocales. Combinando unas y otras aparecen muchas sílabas, infinidad de palabras y las miles de lenguas actuales.



2. La actividad psicofísica.

Uno de los temas clásicos de discusiónen el estudio del ser humano es el problema alma-cuerpo que en la actualidad se plantea como mente-cerebro. Desde los primeros filósofos hubo una distinción clara entre los aspectos más corporales o físicos del ser humano, y aquellos otros que apuntan a una interioridad o actividad más allá de lo físico, de carácter inmaterial. Platón por ejemplo decía que el hombre era principalmente su alma, elconjunto de inclinaciones que aparecen en el ser humanao, a veces en conflicto, que rigen su conducta y buscan alcanzar su armonía. Así Platón distingue en el ser humano tres tipos de alma:

• Alma racional: situada en el cerebro, responsable de la toma de decisiones prácticas y del conocimiento intelectual.
• Alma irascible: que se sitúa en el tórax y alberga las pasiones nobles del ser...