EL SER RELACIONAL DE LA PERSONA HUMANA

El ser relacional de la
persona humana

Ricardo Pablo Palacio

EL SER RELACIONAL DE LA PERSONA HUMANA

EL SER RELACIONAL DE LA PERSONA
HUMANA
EN CUANTO CREADA Y REDIMIDA
AD IMAGINEM TRINITATIS
EN LA TEOLOGIA DE
SANTO TOMAS DE AQUINO
DEL ACTUS ESSENDI A LA COMMUNIO ESSENDI

RICARDO P. PALACIO
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RICARDO P. PALACIO

Tesis Doctoral en Teología dogmática defendida en la Facultad de
Teología de laUniversidad Pontificia de Salamanca por Ricardo Pablo
Palacio en octubre de 2012, con la calificación de sobresaliente, ante el
siguiente Tribunal:
Presidente:
Dr. D. José María de Miguel González
Director:
Dr. D. Jesús García Rojo
Censor:
Dr. D. Santiago del Cura Elena
Vocales:
Dr. D. Ildefonso Murillo Murillo
Dr. D. Demetrio Sánchez Ramiro

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EL SER RELACIONAL DE LA PERSONA HUMANA

Palacio,Ricardo Pablo
El ser relacional de la persona humana: creada y redimida ad
imaginem Trinitatis en la teología de Santo Tomás de Aquino . - 1a ed. Parada Robles: el autor, 2014.
E-Book.
ISBN 978-987-33-4707-8
1. Teología Cristiana. I. Título
CDD 261

Fecha de catalogación: 27/03/2014

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RICARDO P. PALACIO

PRÓLOGO

Como esta es una investigación que versa sobre las divinas
personas y las personashumanas, las primeras palabras de este
trabajo más que explicar cosas sobre él mismo nos parece más
conveniente dedicarlas a las personas mismas.
Un trabajo de investigación es la resultante de una infinidad
de relaciones interpersonales que a lo largo del tiempo se van
entretejiendo. Sin embargo, existen personas que han hecho
especialmente posible su concreción. En primer lugar quiero
agradecer aPeggy, mi esposa, por su permanente apoyo y estímulo
para que continuara con la tarea, no importando las dificultades ni
las luces y sombras por las que toda vida transcurre.
Como no podría ser de otra manera tengo una deuda especial
de gratitud con el director de esta tesis, el querido padre Jesús
García Rojo, O.C.D., profesor de la Universidad Pontificia de
Salamanca. Al padre Jesús lo conocí enla Universidad Católica de
la Santísima Concepción de Chile cuando, en el verano del año
2007, nos impartió el seminario de antropología teológica dentro del
programa de doctorado de la UPSA. Le debo, en especial, un
reconocimiento a sus consejos y su confianza en que pudiera llegar
a buen puerto con la tesis.
Asimismo agradezco la guía del profesor Don Santiago del
Cura Elena, profesor de laUPSA, quien guiara la primera parte
correspondiente al tratado sobre la Santísima Trinidad. Igualmente
vaya mi reconocimiento y gratitud al profesor Don Gonzalo Tejerina
Arias, anterior decano de la Facultad de Teología de la UPSA y
gracias al cual, junto con el profesor Don José-Román Flecha
Andrés, se pudieron organizar los seminarios para el doctorado en
teología en la Universidad de Concepción.Mi especial recuerdo al
Vice Gran Canciller de la UCSC de Chile el Reverendo Padre Luis
Sebastián Rifo Feliú y al Dr. Juan Carlos Inostroza decano del Instituto
de Teología de dicha Universidad.
Sin embargo, sería injusto si no recordara también a tantos
excelentes profesores que, de diversa manera, me fueron mostrando
el camino del discipulado de santo Tomás. Vienen a mi memoria el
ejemplo de lospadres Domingo Basso O.P. y Alberto Justo, O.P., el

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recordado maestro Emilio Komar, y sus discípulos los profesores
Héctor del Bosco y Alberto Berro, entre tantos otros. Un especial
reconocimiento para el padre Gonzalo Zarazaga, S.J., decano de la
Facultad de Teología de San Miguel de la Compañía de Jesús, quien
en su momento me guiara en la tesina delicenciatura y me
introdujera en las cuestiones trinitarias contemporáneas -y en el
“nuevo paradigma trinitario”-, despertando en mí el interés por la
indagación del ser de la persona humana ad imaginem Trinitatis.
La memoria es injusta porque aplica criterios de selectividad
que no nos consulta. Por eso, salvando ese escollo, vaya mi gratitud
a todos a quienes no he nombrado y que sin duda lo...