El ser y la nada

Existencialismo.

Índice
Primera Parte
l. EL fenómeno del ser y el ser del fenómeno
ll. EL ser en sí
lll. La concepción dialéctica de la nada
lV. La interrogación
V.La concepción fenomenológica dela nada
Vl. EL origen de la nada
Segunda Parte
l. Mala fe y mentira
ll. La conducta y la mala fe
lll. La fe de la mala fe
Tercera Parte
l. La presencia ante el sí
ll. El sí y el ser del valor
lll.El para sí y el ser de los posibles
Cuarta Parte
l. fenomenología de las 3 dimensiones temporales
ll. El pasado, el presente y el futuro
lll. Temporalidad original y temporalidad psíquica
QuintaParte
l. La trascendencia




En el siguiente ensayo transmitiré al lector el conocimiento del proceso alcanzado para la existencia humana basado en las enseñanzas y escritos por el filósofo Jean PaulSartre, con respecto al pensamiento moderno, mismo que ha avanzado considerablemente con ayuda de la ideología de épocas antiguas pues son la base primordial de dicho pensamiento..
Uno de los propósitos principales de este es suprimir cierto número de dualismo que causaba el embarazo en la filosofía y a su vez son reemplazados por el monismo1 del fenómenomejor conocido como; pensamiento moderno, dicho pensamiento abarca temas como el existencialismo e intenta dejar atrás la filosofía antigua, un ejemplo claro de ella es la creencia de Jean Paul Sartreya que afirmaba que es imprescindible hacer una separación de la esencia y de la apariencia, pues para él todo es apariencia y nada de lo que poseemos es real, pues no existe una unión del ser entre lointerno y lo externo, además, ninguna de estas dos partes obtiene un privilegio sobre la otra sin importar que compartan el mismo ser, a diferencia del dualismo pues en el recae la importancia en laparte externa decreciendo el valor de la parte interna de los individuos. . .







l. EL fenómeno del...