el ser

Intentare responder esta pregunta previniendo que el "ser" como termino es bastate esquivo.
Todo parte de parmenides que enlasa al ser como "el ser es lo que es y no puede no ser" (este juego de palabras pierde al más vivo), es decir "un perro es un perro y no puede ser una vaca"
La literatura griega
La filosofía [Autoevaluación]
El ser humano: antropología, psicología
Filósofospresocráticos
Aunque los filósofos presocráticos reflexionaron principalmente sobre la naturaleza, algunos de ellos también propusieron tesis de carácter antropológico. Así, Pitágoras de Samos fue partidario de un dualismo según el cual el alma es inmortal y transmigra de cuerpo en cuerpo. También Empédocles admitió la transmigración de las almas, que se trata de una tesis defendida igualmente por elorfismo. Por contrario, el atomismo materialista de Leucipo y Demócrito reduce el alma a un conjunto de átomos que se disgregan con la muerte, de modo que niegan su inmortalidad.
Sofistas y Sócrates
Si bien el pensamiento de los sofistas se centra en los problemas relativos al ser humano, no realizó aportaciones importantes a la antropología. En cambio, Sócrates defendió con firmeza que el hombre esfundamentalmente su alma y, además, dejó abierta la posibilidad de su inmortalidad.
.- EL PROBELMA DEL SER EN PLATON
Discípulo de Sócrates, es Platón (429-348 a. C.) uno de los más grandes filósofos. En la institución que él fundó llamada Academia, se formaron sus primeros discípulos. Los ha seguido teniendo en todos los siglos, hasta hoy. Dejó escritas sus ideas filosóficas en sus famosos“Diálogos”. Los hay sobre la variedad más admirable de temas. Sus múltiples viajes por el Mediterráneo le permitieron tomar contacto directo con las doctrinas filosóficas existentes. Reflejos de muchas de ellas se advierten en el pensamiento platónico, sin dejar de ser éste, en todo caso, una originalísima síntesis y el primer sistema filosófico propiamente tal. Llamaremos “sistema filosófico” a toda teoríaque haya podido abordar en un solo todo (es decir, alrededor de una tesis central) los principales problemas filosóficos que han podido preocupar al hombre. Exactamente eso es la doctrina de Platón. Pero vayamos ya a nuestro tema. ¿Cómo concibe Platón al ser? ¿Qué imagen de la realidad nos presenta en su filosofía? La respuesta a estas preguntas está dada precisamente en la teoría central delsistema platónico, en su Teoría de las Ideas, que él expone en varios de sus diálogos. Conozcamos en síntesis esa imagen de la realidad presentada por la teoría platónica.
LA TEORIA PLATONICA DE LAS IDEAS
(Para la explicación que sigue puede aprovecharse el gráfico adjunto, al que no debe dársele sino un carácter de representación).

a) Existen según Platón, dos mundos: el de las Ideas y el mundode las cosas. En uno y otro mundo ha vivido el hombre. Efectivamente, según Platón, todos los hombres han vivido, antes de nacer, en el mundo de las ideas. Allí las conocieron todas. Pero ¿qué son estas “ideas”?. Por lo que acabamos de decir, se comprende que el tipo de “ideas” de que nos habla Platón no es lo que nosotros entendemos ahora por idea (en virtud de la teoría aristotélica y de laPsicología moderna). La “idea” platónica es una idea subsistente. ¿Qué afirmamos con esta palabra? Las ideas de que nos habla Platón no existen porque alguien las piensa, no, existen en sí mismas. Por ejemplo (si se atiende al gráfico) la “Idea” de “árbol”, que no se refiere a ningún árbol en especial. No es la idea de manzano, pino o álamo; es la Idea de “el árbol” en sí de la cual todos los árboleshan tomado su propia esencia.
TEORIA DE LAS IDEAS DE PLATON
b) El mundo de las cosas (materiales) sólo es una “participación” del mundo de las Ideas. En efecto, cada cosa, según nuestro filósofo, la tiene ya existe porque la está participando de las correspondientes ideas. (En nuestro gráfico: si manzano, pino y álamo son “árboles” y existen, lo son y existen porque participan de la idea...