El Sexto Sentido Empirista

¿El sexto sentido empirista, maldición o bendición?
Introducción: La pregunta de entrada es sobre el empirismo, el carácter del sexto sentido (la auto-conciencia; o la capacidad de recibir,conservar y generar percepciones internas.) y su trascendencia dentro de la moral humana. Puesto que siendo estauna facultad conferida por la razón, nos convoca como especie en “la posibilidad” de sentir(percibir); sin embargo para Kant, según parece, representa una contradicción, o la intervención de dos facetas (o dos matices). El raciocinio, como causa o motor de lo que para Kant, será la base detoda su teoría moral, a modo de postulado axiomático, propone a la intención tras la acción como, la única con un valor positivo en sí, la única que puede ser considerada como buena sin restricción,“la buena voluntad”.Kant evoca para la razón una función mas honrosa que la aristotélica, la ética vulgar se podría quedar con la búsqueda de la felicidad, siguiendo ciegamente al instinto, dejando parala razón la tarea de encontrar una conclusión a la que recaigan las máximas de los particulares. La razón debe convertirse en un medio entre la acción y la norma para construir la voluntad buena.Junto a esta noción de buena voluntad nace también su clasificación, puesto que no se trata simplemente de un mero deseo, sino que esta intención, dirigida en pro de la regla debe también cumplir lacondición de coincidir con el fin practico de la acción misma y del modelo comportacional final. Así, la buena voluntad, tendría un componente previo (casi un pre-requisito) que seria la intención,esta por sí misma, puede o no estar ligada con las pasiones, o bien puede ser racional.

Desde esta perspectiva, existen entontes, dos formas de concebir esta distinción, distinción que pondrá enconflicto el ideal kantiano que va en búsqueda de una ética universal, y si tal es la pretensión, esta (la ética universal) no podrá ser el postulado del individuo por si mismo“yo no debo obrar nunca...