El siglo recien comienza Jorge Alberto Rincón Acebo

 Dios ¿ Por qué seguimos creyendo?
Ciencia del cerebro y Biología de la fe.
Newberg Andrew, Eugene D Aquill , Rause Vince. Editorial Martínez Roca. 2002.
Este libro es la contribución de doctores radiólogos que estudiaron al cerebro en vivo mediante tomografías y resonancia magnéticas para observar los cambios del funcionamiento del cerebro. Lasconclusiones interesantes y nuevas para mi como médico en el año 2002 fueron.
La supervivencia surge de la capacidad de manejar su entorno 1mediante el cerebro.
La unidad entre el cerebro biológico y su fenómeno etéreo la mente lo definen como potencial místico.2.
La trascendencia del Yo.3 y su combinación con una realidad más grande es la meta del comportamiento ritualizado. Para el ritual senecesitan los más altos niveles de pensamiento y emoción. Considerarse gracias a nuestros circuitos neurales a un ser especial con un destino común como especie. Que lleva un ritmo y una repetición.4
La capacidad el ambiente de entrar en estados alterados de conciencia y ajustar sus noticias a la realidad de manera neurológica es un vínculo fundamental entre la biología y la religión.
La mentees el fenómeno del pensamiento, la memoria y las emociones que surge de procesos preceptivos el cerebro.
La biología está íntimamente relacionada con experiencia espiritual.5 El delirio causado por un desequilibrio bioquímico en las células cerebrales. 6o un cambio de actividad.
El cerebro humano por su sustancia gris depende la conciencia. (Pág. 37). más los autores no le dan su lugar a la manoy al habla.
El lóbulo temporal bien desarrollado (pág. 65). Es el área del cerebro creadora de los mitos.
Jung refiere que los mitos son una expresión simbólica de ideas arquetípicas = componentes básicos estructurales de la mente ( Joseph – Cambell ). Son poderes de la mente que deben de ser reconocidos e integrados a nuestra vida.7 Ellos poseen la utilidad e resolver nuestros miedosexistenciales.
Los mitos necesitan de una maduración cerebral y una integridad del cerebro tal. En este proceso interviene . el área de orientación y asociación8el área de asociación de la atención, = centro intelectual . El área de asociación verbal conceptual y del pensamiento causal,9..
La naturaleza humana biológica10 consiste en ser competidores eficaces feroces. Es parte de naturaleza.Para vivir en un mundo de oposición y discordia. Podríamos decir que la actividad cerebral egoísta.

¿ Debemos vencer nuestra biología para ser solidarios con nuestros congéneres?
¿ La naturaleza biológica humana es contraria al principio de las religiones de
amar a su prójimo a ti mismo?
Los autores refieren que; “No hay nada dentro de la ciencia se refute el concepto de una realidadMística superior.11Lo mejor que nos puede ofrecer la ciencia es la imagen metafórica y bloque real y mientras que la representación tenga sentido dice el autor que no es necesariamente verídica. Pues considera a la ciencia como una mitología.12
En esto difiero del autor debido a que las ciencias un proceso cognitivo entre la verificación y la experimentación acorde a los sentidos. El autor sebasa en verdad no probadas las cuales se llama Dogmas. Y por medio de Dogmas realiza una explicación a un ser limitado de cinco sentidos, finito, temporal.
Si la existencia unitaria absoluta es real. Pag. 170. Entonces Dios en todo representaciones personalizadas como lo conocen los humanos sólo puede ser una metáfora.
C.S. Lewis dicen que las metáforas no son vacías, no. Hacia la nada. Ypoéticamente refiere los puntos” lo que le brinde su significado duradero a la metáfora de Dios es el hecho mismo de que tiene su raíz en algo que se experimenta como incondicionalmente real. (Pág. 170). mas esto nunca se ha tratado explicar desde un punto de vista lógico y lógico para integrarlo en el mundo real. ¿por qué no entonces permitir sin exaltarnos, sin sentir miedo que éstos se analice...