El significado de hacer política

Giovanni Sartori en “La Política. Lógica y método de las Ciencias Sociales”, Cap. VIII ¿Qué es política?, expresa: “… en el vivir “político” y en la “politicidad”, los griegos no veían una parte o un aspecto de la vida; la veían en su totalidad y en su esencia. Por el contrario, el hombre “no político” era un ser defectuoso, un ídion, un ser carente (el significado originario de nuestro término“idiota”), cuya insuficiencia consistía precisamente en haber perdido, o en no haber adquirido, la dimensión y la plenitud de la simbiosis con la propia polis”.
a)Describa el proceso por el cual esa concepción se transforma hasta llegar a la actualidad.
b)¿Qué elementos aportó Maquiavelo para contribuir a la autonomía de la política?
c)Mencione algunos ejemplos de la actividad política uruguaya,consecuentes con la concepción de Maquiavelo.

En primer lugar hay que determinar que el vocablo política que se utilizaba en la antigua Grecia hacía referencia a la forma de vida de los ciudadanos griegos, al estilo de vida de la polis. El hombre era un ser político, es decir un ser vinculado profundamente, moral y éticamente a su ciudad, y por tanto partícipe activo de los asuntos de lapolis.
En el pensamiento griego predominaba la idea de que la ciudad, la comunidad, era la esencia misma del hombre, que nacía en, por y para la polis. Por lo tanto, debemos entender que el significado del término política, hacía referencia a la vida en comunidad, que era un atributo del ciudadano. No cabía entonces concebir una separación de la condición humana con la condición política.
Era unacuestión de virtud el ser parte de la polis, el hombre era hombre en tanto parte integral de su comunidad, y esa condición determinaba su naturaleza política. Esta concepción de la política como una cuestión de orden de la naturaleza social humana, ligada a todos los ámbitos de la vida, difiere del concepto moderno de política, entendida como relación de poder entre los hombres, podercentralizado en manos del Estado, y como fenómeno pasible de ser aislado en un ámbito de estudio independiente de lo económico, lo moral, y lo religioso.
Como afirma Sartori “hoy estamos habituados a distinguir entre lo político y lo social, entre el Estado y la sociedad. Pero estas distinciones y contraposiciones se consolidan en su significado actual recién en el Siglo XIX”.
Aristóteles concebía eltérmino política no como forma de poder, sino como forma de vida, característica de los hombres de la polis, constituida en relaciones horizontales entre dichos hombres. Debemos dilucidar entonces, cómo se da esta trasformación hasta llegar a la concepción moderna.
Al absorber los romanos la cultura griega, adoptan el concepto de polis, pero con el término latino civitas. El problema es que adiferencia de las ciudades griegas, las dimensiones de la comunidad romana son considerablemente mayores, en cuanto a tamaño y población; esta situación determina en los hechos un pasaje desde la forma de vida característica de la polis a la de civitas, que es a decir de Sartori una comunidad con una politicidad (en el sentido aristotélico) diluida.
La complejidad de la sociedad romana origina unaorganización de tipo jurídico, por lo que se cambia la vida política, por el dominio de la ley. “Para Séneca (4ª.c.-65 d.c.) y en general para la visión estoica del mundo, el hombre no es ya un animal político, es por el contrario, un sociale animal. Estamos en las antípodas de la visión aristotélica, porque el animal social de Séneca y los estoicos es el hombre que ha perdido la polis, que se haextrañado de ella, y que se adapta a vivir…en una cosmópolis” Sartori
Encontramos en estas transformaciones, el primer punto de importancia: la transición de la polis, hacia la civitas societas, luego la iuris societas. Es en este momento, en el cual la política, desde la concepción que le daba el pueblo griego, se confunde y se pierde, inmersa en un nuevo estilo de vida, condicionado por...