El Signo Del Exorcismo

El signo del exorcismo
Signo. Termino que describe a un elemento, fenómeno o acción material que por convención o naturaleza sirve para representar o sustituir a otro.
Exorcismo. Esfuerzo por liberar a esto otro que habla por el. Hacer salir al otro del sujeto.
Lacan
Lacan plantea que el inconsciente humano es inteligente, es dinámico y tiene una lógica más perfecta que la conciencia.Plantea que el criterio del Yo, o sea, aquello que nos comunica con el mundo exterior, aquello que nos da el gesto, la palabra, aquello que nos vincula el uno con el otro, era un intruso, era una astilla metida en el psiquismo humano que no servía para mucho, que había sido adquirido y que no era lo auténtico del hombre. Lo auténtico para Lacan era su concepto de «sujeto del inconsciente», es decir,una instancia mucho más profunda que el Yo y que estaba muda, que no podía hablar porque el Yo se había entrometido en el centro del ser y no permitía que esas voces profundas se expresaran. El siempre pensaba que había algo más allá de las palabras.
La teoría del espejo
El bebé con el cuerpo fragmentado
Lacan se dio cuenta de que el cuerpo del bebé no respondía a las órdenes de su cerebro. Sedio cuenta de que el cuerpo del bebé funcionaba como si fuese fragmentado. Porque los fragmentos del cuerpo funcionan cada cual por su lado. Esta etapa produce en el psiquismo del bebé una sensación de caos y de miedo. Esta situación de caos empieza a disolverse cuando el bebé descubre su imagen reflejada en el espejo, a esto se refiere como la aparición de la imagen del bebé en el espejo donde elsonríe al espejo y el espejo le sonríe. Este júbilo no era simplemente porque se ve en el espejo sino porque los movimientos que él realiza, el espejo los imita, de tal manera que siente que hay una comunicación. 
El reencuentro con el idéntico
El bebé siente igual de júbilo cuando ubica a otros bebitos de la misma edad.
La mirada de la madre.
El primer espejo está en los ojos de la mamá quelo mira; si él sonríe que la mamá le sonría, si él llora que la mamá se ponga triste, si él grita que la mamá reaccione, si él se duerme que la mamá se duerma. Esta comunicación pre-verbal para él es fundamental y es motivo de júbilo. El concepto central de Lacan en este punto no es el hecho que soy querido y mi mamá me entiende sino el júbilo por que se ha logrado la decodificación de su mensaje.Símbolo
A partir de este momento de desarrollo el bebito va a cambiar y ya va ha ser una persona que va entrando poco a poco al símbolo y poco a poco, a un crecimiento más coherente.
El ser humano se va a estructurar en la mirada del otro y que nosotros somos lo que somos porque fuimos mirados de una determinada manera fuimos tocados de otra manera y entendieron nuestro mensaje.
Lacan,apoyándose en Freud, plantea que ese delirio es absolutamente lógico, que las palabras delirantes obedecen a un lenguaje más perfecto aún que el lenguaje consciente y el sentido del delirio es un sentido pleno.
 El nombre del padre
Para Lacan el padre es un figura fundamental desde el primer instante de la vida del bebé; empieza él por plantear que si el padre desea a su hijo, el bebé se va a darcuenta y en ese momento el bebito va a recibir lo que él llamó «el nombre del padre», va a recibir la certeza de que él es bienvenido a la vida,  En ese momento será un bebe feliz porque va a saber que pertenece a una familia.
Los delirios de los psicóticos, de los enfermos mentales, todos ellos tienen que ver con un problema de la identidad, todos tienen que ver con un problema de donde vienen, dedonde provienen. La identidad la transmite el padre. Lo que pierde un psicótico en un primer momento es su filiación, El encuentro fundamental del encuentro del hijo con el padre es el comienzo de la vida. El padre tiene que estar presente desde el momento del parto, donde sin duda se va a dar una presencia importante y una transmisión pero para que esto se dé no solamente basta que se presente...