EL SIGNO PARA SAUSSURE Y HJELMSLEV

VALOR, OPOSICIÒN, IDENTIDAD Y DIFERENCIA PARA SAUSSURE

En “Curso de lingüística general”, Ferdinand de Saussure, refiriéndose a la lingüística sincrónica, intenta establecer ciertos principios esenciales sin los cuales no podrían abordarse, ni explicarse, los problemas y detalles de un estado de lengua. Consecuentemente, desarrolla nociones tales como las de valor e identidad, oposición ydiferencia, ligadas entre sí.
En primer instancia Saussure define a la IDENTIDAD como una misma porción de sonoridad revestida de la misma significación, Saussure lo ejemplifica con dos frases que contienen un mismo elemento: “no sé nada” y “no le digas nada de esto”1, podemos decir que hay identidad porque la misma porción de sonoridad reviste la misma significación pero, si lacorrespondencia entre los trozos fónicos y los conceptos prueba la identidad, lo recíproco no es correcto. La identidad es indiferente a la materia, se funda en ciertas condiciones que hacen que la identidad no se altere independientemente de su materia ocasional, es decir, la materia puede variar y la identidad de un signo seguir siendo la misma. Él cita el ejemplo de la palabra “¡señores!” que, dichareiteradas veces, en un mismo discurso, pero con diferencias fónicas apreciables, puede dar connotaciones diferentes, sin embargo su identidad no resultará afectada, continuará siendo la misma identidad. Así como también puede ocurrir que se nos presenten dos oraciones diferentes, en las cuales se repite uno de sus componentes: “adoptar una moda” y “adoptar un niño”, “la flor del naranjo” y “la flor dela nobleza”2. Una palabra puede expresar ideas muy diferentes sin que su identidad resulte seriamente comprometida porque la materia ocasional (la referencia extralingüística) le es indiferente; la identidad es lo que define y hace única a cada entidad, es lo invariable.
En cuanto a la noción de valor, podríamos decir, surge de la necesidad del hombre de organizar, conocer, designar y explicarel mundo que lo rodea a través de la lengua. En el sistema de la lengua “cada término lingüístico es un miembro, un artículus donde se fija una idea en un sonido y donde un sonido se hace el signo de una idea”3. En este proceso de fijación de ideas y formación de signos es donde encuentra su lugar la noción de valor. Cabe destacar que, los valores son relativos. La elección de determinada porciónacústica para determinada idea, la unión entre la idea y el sonido es completamente arbitraria, por ende una de las características del signo es la de ser arbitrario. De allí que la lengua sea una construcción social y varíen unas de otras, puesto que los signos y el valor de cada signo, son generados a partir del consenso social de cada comunidad de hablantes. Todo valor en el sistema de lalengua, está dado en término de oposiciones y diferencias. Saussure dice que “la lengua es un sistema de valores puros”4. En el sistema de la lengua el valor de cada signo surge de la oposición entre éste y los otros signos del sistema, no se puede definir una entidad, u otorgarle valor, si no es por oposición a los demás signos del sistema, puesto que “la lengua es un sistema en donde todos lostérminos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta más que de la presencia simultánea de los otros”5.

EL SIGNO PARA SAUSSURE Y HJELSMLEV
El concepto de signo, abordado por primera vez por de Saussure, se encuentra anclada en la definición que éste hace de la lengua. Para él, la lengua es un sistema de signos que organizan el mundo, sin ellos, sería imposible el ejercicio dellenguaje y la comunicación humana. Todo en la lengua gira en torno a signos y a las relaciones que éstos establecen entre sí, no son entidades positivas sino negativas puesto que se definen por las diferencias con los demás signos del sistema. Postula como objeto dado al lenguaje y como objeto construido a la lengua.
De Saussure planteó que cada lengua contiene una forma y una sustancia y que las...